昔为金阙相，曾是玉皇师。
近即维垣拜，还从彭祖期。
传闻风景胜，我赋洞天诗。
肯示渔樵否，林间要勒碑。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《寄呈史太师二首》是宋代张镃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
第一首：
昔为金阙相，
曾是玉皇师。
近即维垣拜，
还从彭祖期。
中文译文：
往昔曾为金阙的相，曾是玉皇帝的师傅。
最近我拜访了维垣，与彭祖一起归来。
诗意：
这首诗以史太师为主题，表达了作者对史太师的崇敬之情。诗人通过描绘史太师的历史地位和功绩，表达了自己对史太师的钦佩和景仰之情。史太师被描绘为金阙的相，玉皇的师傅，显示了他在政治和文化上的重要地位。
赏析：
这首诗通过对史太师的称颂和景仰，展现了作者对史太师的敬意。史太师的地位高贵，是金阙的相，曾受玉皇帝的教诲，显示了他在朝廷和文化界的重要地位。作者表示自己最近拜访了维垣，并与彭祖一起归来，这可能是指作者在修身养性方面的追求，希望能够得到史太师的指导和启示。诗人表达了对史太师的景仰和希望能够得到他的指点的愿望，展现了作者虚心学习的态度。
第二首：
传闻风景胜，
我赋洞天诗。
肯示渔樵否，
林间要勒碑。
中文译文：
传闻风景胜过人间，我写下了洞天的诗篇。
请问是否愿意来示范给渔樵们看，
我想在林间刻下碑文。
诗意：
这首诗以诗人赋诗洞天为主题，表达了诗人对自然景观的赞美和对诗歌创作的追求。诗人听闻洞天的美景胜过人间，于是写下了一首描绘洞天景色的诗篇。他希望这首诗能够被示范给渔樵们，以引导他们欣赏自然之美。最后，诗人表示自己想要在林间刻下碑文，可能是希望通过刻碑来永久地留下他的诗篇和对自然之美的赞颂。
赏析：
这首诗通过对洞天景色的赞美和对诗歌创作的渴望，展现了诗人对自然之美的热爱和对诗歌艺术的追求。诗人听闻洞天的美景胜过人间，于是写下了一首描绘洞天景色的诗篇，表达了自己对自然之美的欣赏和感受。他希望能够将这种美景示范给渔樵们，让他们也能够体验到这份美好。最后，诗人希望在林间刻下碑文，以永久地留下他的诗篇和对自然之美的赞颂，展现了他对诗歌艺术的追求和对诗歌传承的重视。
总体而言，这两首诗词展现了作者对历史名人和自然之美的赞美和景仰之情。第一首诗以史太师为主题，表达了对他的崇敬和希望得到指点的愿望。第二首诗以洞天景色为主题，表达了诗人对自然之美的热爱和对诗歌创作的追求。这两首诗词展现了作者内心的文化情怀和追求卓越的精神，同时也反映了宋代文人对历史和自然的重视和敬仰。
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柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。
畴昔南迁海上雷，艰难唯与汝同来。再从龙尉茅丛底，旋卜云桥荔子堆。相与闭门寻旧学，谁言复出理官醅。乘田委吏先师事，莫学陶翁到即回。
良宵正月一，日从东畔出。照见耆阇峰，回环指□中。坐断石桥路，凡圣无回互。佛祖生冤家，相逢若稻麻。雪消春雨过，碓觜也生花。
暮召三山峻，晨趋一节回。乍维青雀舫，还直右银台。陟降丹涂密，论思武帐开。欲谈当世务，元藉轶群才。
仓猝扶宗社，艰危启圣神。英雄归驾御，狂狡愿和亲。泛扫妖氛净，恢张治化新。倦勤三纪外，头白尽遗民。