寂住峰兮触星斗，寂住师兮古为道。
死中得活未轻酬，不许夜行投晓到。
蔼蔼声光一百年，吾其后兮吾其先。
振领提纲笑多事，掩扉塞路空依然。
龙朔老卢同兀兀，土为貌兮金作骨。
万国争求肯便行，我要重新敲铁佛。
东西南北休云识，枯槁冥冥颇相忆。
天外清风结阵来，狂歌远寄從抛掷。
《寄崇寿怀长老歌》是宋代释重显创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
寂住峰兮触星斗，
寂住师兮古为道。
死中得活未轻酬，
不许夜行投晓到。
蔼蔼声光一百年，
吾其后兮吾其先。
振领提纲笑多事，
掩扉塞路空依然。
龙朔老卢同兀兀，
土为貌兮金作骨。
万国争求肯便行，
我要重新敲铁佛。
东西南北休云识，
枯槁冥冥颇相忆。
天外清风结阵来，
狂歌远寄從抛掷。
诗意和赏析：
《寄崇寿怀长老歌》表达了释重显对修道之道和佛教信仰的思考和追求。诗中通过描绘自然景观、生命的起伏和对自我境遇的思索，传达了作者对修行之道的理解和对佛法智慧的追求。
诗的开头，寂住峰、寂住师表达了修道者对于内心沉静和对星辰宇宙的触动，暗示着修行者在寂静中能够感受到宇宙的奥妙，从而追求恢弘的道心。接着，作者提到死中得活未轻酬，表示修行之路虽然充满艰辛，但在获得生命的觉醒与升华后，不会轻易放弃对修行的回报。
诗中的“不许夜行投晓到”表达了修行者对于过度追求世俗名利的警示和警戒，强调了修行者应当保持清明的心智，不随波逐流。接下来的蔼蔼声光一百年，吾其后兮吾其先，表达了修行者对自身修行所产生的声光的价值和对佛法智慧的自信，同时也表现出修行者在时间长河中承前启后的责任和担当。
后半部分的振领提纲笑多事，掩扉塞路空依然，描述了修行者对于世间事务的超然态度和对于尘世纷扰的抛弃，修行者坚守内心的喜悦与智慧，不受外界干扰。接着，龙朔老卢同兀兀，土为貌兮金作骨，通过对龙朔老卢的描写，表达了修行者超越世俗的追求，以内心的纯净和智慧来塑造自身的境界。
最后两句“万国争求肯便行，我要重新敲铁佛。东西南北休云识，枯槁冥冥颇相忆。天外清风结阵来，狂歌远寄從抛掷。”表达了修行者对于佛法的坚守和对于追求真理的决心，不受外界的干扰和诱惑，始终追寻内心的真善美。诗末的狂歌远寄從抛掷，传达了修行者将自己的心声和理念通过歌声传递出去，远离尘嚣，超越物质世界，向天外的清风中传达自己的追求和思考。
整首诗词以简洁明了的语言描绘了修行者的内心追求和对佛法智慧的探索。通过自然景观和隐喻的手法，表达了修行者对于超越世俗的向往和对内心境界的追求。诗中融入了对于生命和时间的思考，强调了修行者对于纯净和智慧的追求，以及对于修行道路的坚守。整体而言，这首诗词富有禅意和哲理，旨在启发人们思考生命的价值和追求内心的平静与智慧。
见说江都一骑来，筠篮坏土带春回。不堪羁宦思金谷，宁有诗情似玉台。纶阁翻阶无复梦，乳溪临槛想传杯。殷勤分赠须闻早，社后重阳政好培。
紫书夕降御床边，门下褒衣绕数千。捧檄喜随亲色动，授经荣胜主恩偏。相如好赋真童子，贾谊多才患少年。道在不须忧绛灌，一时卿相尺知贤。
生民尊祖，时迈造成。江汉拨乱，凫鹥持盈。四诗之道，始于和平。五际之变，通于晦明。宣宥密之基命，敭遹骏之休声。或箴规于阙政，或歎咏于芳馨。
薄俗久不竞，丘园多逸民。闻君轻去世，令我重沾巾。一梦苕溪晓，千年石堵春。人情不能已，南望哭江滨。
何必庭皋木叶黄，秋风无处不凄凉。莫言短发游郎署，且伴閒云入故乡。汉殿早瞻新日月，剑屏犹带旧冰霜。一飞碧落三千里，还向瑶池浴凤凰。
会稽竹箭东南美，化作经黄纸叠层。旧日土毛无用处，剡中老却一溪藤。