闻住金山最上方，江云飘槛海风凉。
何时乞得东南守，重拂尘衣入道场。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《寄大觉禅师》是宋代韩维创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
听说住在金山的最高处，
江水的云雾飘动到禅院门前凉爽。
不知何时能够请求东南方的守护，
再次整理尘衣，踏入修行的道场。
诗意：
这首诗词表达了诗人对于修行和寻求心灵安宁的渴望。诗人提到了金山，象征着高远的境界和精神的净化。他感叹江水中飘荡的云雾，给禅院带来凉爽和宁静。诗人希望能够得到东南方的守护，意味着他渴望在那片土地上寻求心灵的宁静和安抚。他希望能够再次整理尘衣，进入修行的道场，追求内心的平静与升华。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对于心灵安宁的追求和修行的渴望。金山、江云和海风凉爽的描绘，营造了一种宁静和超脱尘世的氛围。诗人通过对东南方守护的期待，展现了对于一片宁静土地的向往，以及对于修行的决心和执着。整理尘衣，踏入道场，体现了诗人对于内心净化和超越尘嚣的追求。这首诗词通过简洁而富有意境的表达，传达了对于心灵境界的追求和对于修行道路的坚定信念。
高才不沉没，奋笔动天幄。古今明治乱，王霸辨醇驳。文成数千言，粲若玉就琢。拜官诸侯府，千文兹把握。过别要我赠，强言惭鄙朴。董生崇正义，孙子陷曲学。彼其趋舍间，为道一何邈。愿君审兹术，名节重山岳。
东方闻有扶桑木，南土今开朱槿花。想得分根自晹谷，至今犹带日精华。
终日穷经史，思惟事转深。公忠怀士意，是理好相录。聪慧玄高鉴，回邪枉用心。从容闲岁月，学古便知今。
乃翁只解日争晖，不解尘中脱叔兮。杨簿故应过习簿，建溪好处说松溪。此行诗句何须觅，满路春光总是题。飞上金鸾稳安脚，竹林分付一莺啼。
君于场屋素称雄，非止原夫一技工。贯虱心推白社族，执牛耳属紫薇公。乌衣子弟如康乐，绛帐先生得马融。看得龙飞第一榜，联翩奏赋冠南宫。
宅边秋水浸苔矶，日日持竿去不归。杨柳风多潮未落，蒹葭霜冷雁初飞。重嘶匹马吟红叶，却听疏钟忆翠微。今夜秦城满楼月，故人相见一沾衣。