君王优诏起群公，也寘樵夫尺一中。
易着青衫随世事，难将白发犯秋风。
共谈太极非无意，能系苍生本不同。
却倚紫阳千丈岭，遥瞻黄鹄九霄东。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
《寄德升大光》是一首宋代的诗词，作者是陈与义。这首诗词描述了作者对君王、群公、樵夫和自然景观的思考和赞美。
《寄德升大光》的中文译文如下：
君王优诏起群公，
也寘樵夫尺一中。
易着青衫随世事，
难将白发犯秋风。
共谈太极非无意，
能系苍生本不同。
却倚紫阳千丈岭，
遥瞻黄鹄九霄东。
诗词的意境和赏析如下：
这首诗词以君王、群公和樵夫三个不同身份的人为主题，展示了作者对不同人生境遇和人生意义的思考。
首先，诗词开头提到君王发出慷慨激昂的诏令，号召群臣共同建功立业，也让樵夫这样普通的人参与其中。通过这种方式，诗人表达了君王的开明和远见，他不仅看重高官显贵，也重视社会底层的人才和普通百姓的贡献。
接下来，诗人着重描绘了时光的流转和人生的变迁。他说易着上了青色的衣裳，随着世事的变迁而改变。同时，他强调了白发难以抵挡秋风的象征意义，表达了人生难逃老去的命运。
在诗的后半部分，诗人谈到了太极和苍生，表达了对人生意义和价值观的思考。他说共谈太极非无意，意味着人们对于至高无上的道德和哲学原则进行探讨并非毫无目的。他认为各个人应该明白，每个人都有责任去关心和担当苍生（指众生，即人们）的未来和命运。这种观念与常人不同，是一种高尚的追求。
最后，诗人以紫阳千丈岭和黄鹄九霄东作为诗的结束，表达了对自然景观的景仰和追求。紫阳千丈岭是指高耸入云的山岭，黄鹄九霄东则指高飞在九重天上的神鸟。这两句表达了诗人的远大志向和对高远境界的向往。
总的来说，这首诗词展示了作者对君王、群公、樵夫和自然景观的思考和赞美。通过对人生和社会的观察，诗人表达了对人生意义、道德价值和高远境界的追求。
高卧白云乡，崖泉对阁凉。守贫无属道，多病数求方。耕犊惊雷毙，寒芜入圃荒。如何帝未梦，吟苦顶铺霜。
嵩山胜地神仙宅，真君独作嵩山伯。昔闻解职扣帝阍，厌此尘寰年已百。天上百年一瞬间，下土衮衮多腥膻。劳神应念日月走，瞑目深哀膏火然。潘公欲代复谁举，仙籍题名今几传。忆昔元丰己未游，僊泉犹作雨深湫。十年新事还堪笑，庙貌今祠灵惠侯。
一代衣冠霸业休，半山金碧梵宫留。伤心废宅松榆老，满目寒塘菡萏秋。马鬣未平馀葬地，蛾眉不见但妆楼。凭高欲问豪华事，耆旧无人僧白头。
渊明识琴心，徽弦总不具。兴发时抚弄，悠然得真趣。杳然太古音，充满一切处。吾今琴亦亡，至乐随所寓。调此方寸微，物物尽和豫。一奏万化熙，再奏九功叙。大声越宫商，俗耳恐难喻。单父不下堂，阳春被黎庶。
遥遥天无柱。流漂萍无根。单身如萤火。持底报郎恩。
帝所三江带五湖，古来修贡有淮鱼。上方无复蠙珠事，玉食光辉却要渠。