老懒谁能教子孙，静中犹喜读书声。
有如双凤传家学，令我闻风畏后生。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《寄二儿》
朝代：宋代
作者：王之道
《寄二儿》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
老懒谁能教子孙，
静中犹喜读书声。
有如双凤传家学，
令我闻风畏后生。
诗意：
这首诗词表达了作者对于教育后代的思考和期望。作者表示自己年事已高，懒散的身体已无力教导子孙，但他仍然喜欢静下心来聆听读书的声音。诗中出现了"双凤传家学"的比喻，意味着作者希望自己的子孙能够继承家族的学识传统，成为学术上的佼佼者。作者在诗中表达了对于后代的担忧和对于传统学识的珍视。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对于教育价值的思考和对于后代的期望。作者自称"老懒"，意味着他年事已高、体力已衰，无法再亲自教导子孙，但他仍然希望他们能够通过读书来获取知识和智慧。"静中犹喜读书声"表达了作者对于阅读的喜爱和对知识的追求。诗中的"双凤传家学"形象地比喻了作者希望子孙能够继承传统学识并且成为文化传承的重要人物。最后一句"令我闻风畏后生"表达了作者对于后代学子的敬重和对他们学识的敬畏之情。
这首诗词通过简短而富有力量的语言，表达了作者对于教育的重视和对后代的期望。它呈现了作者作为长辈的担当和对传统学识的珍视，同时也传递了对于年轻一代学子的鼓励和期许。这首诗词反映了宋代社会对于教育的重视和对传统文化的传承，具有一定的教育意义和人文关怀。
妙处和春莫遣知，晚尊随柳逐花移。落花绣地春深日，翠柳篵空月上时。
岁岁东风二月时，司花辛苦染晴枝。夜输百斛蔷薇水，晓洗千层玉雪肌。寒食清明空过了，姚黄魏紫不曾知。春愁蹙得眉头破，何处如今更有诗。
醉见千山面。晚晴初、蝉声未了，鸟声尤远。知道仙人丹灶在，尚有陈灰犹暖。但只恐、松枯石烂。笑问年华应不换，又如何、洞里笙箫断。还念我，去归晚。千岩万壑猿啼遍。一思量、一回懊恨，一回泪眼。岂是自家无仙骨，尚被红尘牵绊。要分此、烟霞一半。当日朱仙和葛老，更老黄、
羲和午停车，草木静若萎。我居倦烦促，谁与开我怀。出井泉失冷，迎凉幌空开。翩翩投林羽，饥渴复谁哀。仁哉林间风，为我时一来。惜哉为功薄，隆赫安能回。观涛感巨壑，清啸想高台。徘徊滞心赏，怅望意悠哉。
揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。
斯文宗主赖公归，不使它杨僭等夷。四海声名今大手，万人辟易几降旗。天方欲治将焉往，用不崇朝尚窃迟。整顿乾坤从小试，南州昔日洗潢池。