大洪拂子，非有名，非无名，七佛前前本混成。
非有相，非无相，渊而无下高无上。
若论阴阳未兆时，卷舒俱在光明藏。
《偈二十二首》是宋代释子淳所作的诗词之一。这首诗探讨了一系列哲学性的观念，以及人们对于存在与虚无、相与无相的思考。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
大洪拂子，非有名，
这句诗意味着宇宙的起源，表达了超越凡俗世界的境界。"大洪拂子"象征着创世之初的状态，而"非有名"则表明这种状态超越了有名有相的界限。
非无名，七佛前前本混成。
"非无名"意味着这种状态并非没有名字，它是存在的。"七佛前前本混成"指的是这种存在与虚无之间的融合与平衡状态。七佛代表着佛教中的七个佛陀，暗示着这种状态超越了个体的存在。
非有相，非无相，渊而无下高无上。
"非有相"表示这种状态不具备明确的形象或特征，无法被定义或描述。"非无相"则表明它并非完全没有形象，存在一种模糊的、超越形象的存在状态。"渊而无下高无上"揭示了这种存在状态的无限广袤，超越了任何界限和层次。
若论阴阳未兆时，卷舒俱在光明藏。
这句诗描绘了宇宙在阴阳初始形成之前的状态，表达了宇宙的来源和本质。"卷舒俱在光明藏"意味着阴阳两极的相互存在与平衡，它们的生成与存在都源自于光明的本体。
《偈二十二首》这首诗词通过运用象征和哲学性的语言，阐述了存在与虚无、相与无相之间的关系。它表达了超越凡俗的境界，探讨了宇宙的起源和本质。无论是语言的运用还是思想的深度，都展现了宋代释子淳高超的诗词才华和哲学思考能力。
莫嫌鞭马踏春泥，茶鼎诗整偶共携。山色雨深看更好，湖光烟接望远迷。连天花絮飞将尽，夹道蒲荷长欲齐。官事得閒须洗眼，蓬壶只在帝城西。
前程曾未到，岐路拟何为。返照行人急，荒郊去鸟迟。春宵多旅梦，夏闰远秋期。处处牵愁绪，无穷是柳丝。
年少奔驰有底忙，棘闱兰署梦茫茫。白头鞍马风沙裹，听说燕山六桂堂。
救物功深好自持，知之修炼善心为。神仙岂谓人间惜，自是迷流识见卑。
杖藜乘兴出江头，自挂青钱买小舟。祈问仙翁餐玉法，便风一日到严州。
夜雪填空晓更飘，龙墀风冷佩声高。琼花落处萦仙仗，玉殿光中认赭袍。下直笑谈多乐事，平时樽酒属吾曹。羡君年少才无敌，顾我虽衰饮尚豪。