是即彻底是，从来脱体先天地。
非即彻底非，万别千差共一机。
是也是不著，非也非不及，此时佛祖从何立。
晓天霜重泄真机，一颗圆明色非色。
妙体全标处，分明只自知。
《偈二首》
是即彻底是，从来脱体先天地。
非即彻底非，万别千差共一机。
是也是不著，非也非不及，此时佛祖从何立。
晓天霜重泄真机，一颗圆明色非色。
妙体全标处，分明只自知。
【中文译文】
是即是彻底的是，一直都超越了肉体和天地。
非即是彻底的非，万物各不相同却都共同存在一种机缘。
是也不被束缚于是，非也不完全是没有，当此刻佛祖怎么立于其中。
黎明时分，霜重重地泄露真相，一个圆明的色彩，既非色也非非色。
妙体完全呈现于此，只有自己清楚明了。
【诗意分析】
这首诗以禅宗的思维方式表达了一种超越对立的境界意境。通过探讨“是”和“非”的概念，诗人试图超越二元对立的局限，表达出一种无边无际的境界。诗中强调了“即彻底是”和“即彻底非”之间的关系，指出它们虽然在外在现象上看起来是不同的，但在根本上却是共同的一种契机。诗人也提到了人们对于存在和非存在的理解问题，以及佛祖的所在之处的问题，进一步强调了超越对立的境界。最后，诗人运用奇妙的比喻与隐喻，表达了一种无色无相的境地，并强调只有个体自己才能真正理解其中的奥妙。
【赏析】
这首诗运用了禅宗的思维方式，以日常生活中常见的对立概念为线索，探讨了存在与非存在的辩证问题，表达了一种破除对立二元性的境界。诗中的语言简练而深邃，诗意含蓄而充满哲理。通过对“是”和“非”及其关系的描绘，诗人引导读者思考存在的本质和佛祖的所在之处。最后两句诗则运用了意象丰富的描述，使得读者感受到了一种超越色相的境界。整首诗表达了诗人对禅宗思想的领悟和对超越对立境界的渴望，给人以哲思的启迪和思考的空间。
阁阁蛙鸣夜，嘈嘈鸟语春。物情犹任理，世事岂由人。时自有迟速，道初无屈伸。圣贤得贫力，吾恨不全贫。
细看黄花把一枝，东篱犹是昔人非。题糕酒外豪心在，吹帽风前素发稀。雁叫霜天悲故国，鸦翻溪树背寒晖。百年独有閒居乐，可怪东山事竟违。
洋洋嘉鱼，儜以芳罟。君子有德，嘉宾式歌且舞。
离离秋实压枝柔，带露含烟烂不收。须信新安生鸭脚，大胜霅水熟鸡头。
朝采卷耳，于陵于冈。取叶存根，以备酒浆。嗟我怀人，在彼遐方。闵其勤劳，寤寤弗忘。念得送我，置尔之傍。所愿莫遂，徘徊彷徨。凤游四海，亦思其凰。毋以道远，而易中肠。好鸟和鸣，其飞颉颃。感物增忧，泣涕沾裳。
昔遇风雪时，孤舟泊吴埭。江潮未应浦，尽室坐相对。行庖得海物，咸酸何琐碎。久作北州人，食此欣已再。是时值新岁，庆拜乃唯内。草率具盘餐，约略施粉黛。举杯更献酬，各尔祝鲐背。咀橘齿病酸，目已惊老态。岂意未几年，中路苦失配。嘉辰众所喜，悲泪我何耐。曩欢今已衰，日月