不从一地至一地，寂灭性中宁有位。
释迦稽首问然灯，仁者何名为受记。
中文译文：
偈二首
不从一地至一地，
寂灭性中宁有位。
释迦稽首问然灯，
仁者何名为受记。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代释守道所作，表达了对人性的思考和对佛教教义的探讨。
诗中首句“不从一地至一地”，意味着人的存在不仅仅局限于一个地方，而是在世间的无常变化中迁徙。这句诗揭示了人生无常的本质，隐含着对尘世苦难的思索。
接着的“寂灭性中宁有位”，指出人的本性是虚空与灭尽的状态，即“无位”，暗含身心的虚空和安宁。这里可以理解为在超越尘世之后的境界，亦是佛教追求的彼岸。
第二节的“释迦稽首问然灯”，提到释迦牟尼佛敬礼问问话然灯，表示渴望通过与佛教教义的对话，寻求真理和内心的平静。
而最后一句“仁者何名为受记”，抛出了一个问题，即善良的人何以被纪念和记住。这里体现了对道德和善行的思考，以及对人们对仁德的重视和肯定。
整首诗以简洁的语言展开了对人性、佛教哲学和道德问题的思考，既抒发了对尘世苦难的感叹，又表达了对超脱一切的追求和对善行的重视。
名压年芳，倚竹根新影，独照清漪。千年禹梁藓碧，重发南枝。冰凝素质，遣凡桃、羞濯尘姿。寒正峭，东风似海，香浮夜雪春霏。练鹊锦袍仙使，有青娥传梦，月转参移。逋山傍莺系马，玉翦新辞。宫妆镜里，笑人间、花信都迟。春未了，红盐荐鼎，江南烟雨黄时。
临歧约共屠苏酒，及饮屠苏汝未归。纵使举头瞻日近，可堪返顾见云飞。索长安米难淹久，回剡溪船果是非。别后安书如束笋，眼穿新岁雁来稀。
野店溪桥供晚饷，吟边醉里弄春风。马行缺月黄昏後，钟下乱山空翠中。名宦不辞成寂寂，岁时惟恨去匆匆。颇闻禹穴遗书在，安得高人与细穷？
天寒湘水秋，雨暗苍梧暮。
凤凰池上亦何荣，道义曾知有利名。达则春风天下共，穷时晓雨陇头耕。
拟拨残书出郭行，浮云忽已败春晴。穷阎今雨无车马，卧听深泥溅履声。