真人十八界元空，三十一人同姓吕。
分散游山各占山，三十一人又同处。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《寄福胜长老》是宋代释宗杲创作的一首诗词。这首诗词描述了一个由十八位真人和三十一位同姓吕氏的人组成的群体，在不同山峰上分散居住，却又能共同生活在一起的情景。
这首诗词的中文译文为：
真人十八界元空，
三十一人同姓吕。
分散游山各占山，
三十一人又同处。
这首诗词的诗意主要表达了真人们居住在不同山峰上，形成了一个由三十一位同姓吕氏的人组成的群体。尽管分散在不同的山峰上，但他们仍然能够和睦相处，共同生活。
这首诗词通过描绘真人们的居住状态，传递了一种宁静和和谐的氛围。每个真人都有自己的空间，各自在山峰间游山玩水，但他们又能够在一起分享彼此的生活，共同度过时光。这种和谐的状态反映了自然的秩序和人与自然和谐相处的理念。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，将真人们在山峰上的居住状态与人与自然的和谐联系在一起。它呈现了一种恬静、宁和的景象，使读者产生一种对自然和谐与共融的感受。同时，它也表达了真人们在分散居住的同时，仍然能够保持联系和互助的精神。
总之，《寄福胜长老》这首诗词以简洁而富有意境的语言，描绘了真人们在不同山峰上的居住状态，传递了和谐共处、人与自然相融的诗意。它通过真人们的生活状态，表达了对自然秩序和人与自然和谐相处的向往，给人以宁静和思考的空间。
天风生暮寒，一夜新雪积。迟明兀箯舆，乱入山径窄。茅檐两三家，鸡犬不见迹。冬令顷弗严，草木僭春色。愆阳入桃杏，弄暖浪蕊坼。肃然变霜威，犯者辄衰息。独馀山上松，不动与寒敌。十丈伟标致，四面风淅沥。时于翠叶中，碎挂琼玉白。忘我道路叹，但觉心志怿。拥鼻作孤吟，清思
个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重，直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。
一赋何当敌两京，也知土木费经营。浊漳确是无情物，流尽繁华只此声。
此君高韵已萧然，更向新诗得媚川。谁遣小家藏二妙，为君时炷水沉烟。
屋头深锁屿头云，高下亭台景旋分。荷气晓来迎露看，泉声雨后隔溪闻。疏棂不碍松萝月，高柳时停鸥鹭群。只恐此身闲未得，徵书催发暑如焚。
南北蹉跎成两翁，悲欢邂逅笑言同。全家欲出岭云外，匹马肯寻山雨中。趋府折腰嗟踽踽，听泉分手借匆匆。寄声但有加餐饭，才业如君岂久穷。