削尽浮华念，闲居道已成。
梦幽关水石，门冷掩杉柽。
百衲禅中弊，苍髭病后生。
何人问真理，笑指葛溪声。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《寄葛溪爽上人》是宋代释智圆所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
削尽浮华念，闲居道已成。
梦幽关水石，门冷掩杉柽。
百衲禅中弊，苍髭病后生。
何人问真理，笑指葛溪声。
诗意：
这首诗词表达了诗人释智圆对于浮华繁杂世俗的厌倦和对修行道路的追求。诗人逐渐削减了对外在繁华事物的留恋，安居闲逸的环境中已经实现了精神的修行。他在梦中体验了幽深峻峭的山水景致，门前的环境冷静寂寥，没有尘世的喧嚣。在禅宗修行中，他穿着百衲袈裟，虽然生活简朴，但心境却更加宁静。诗人的容颜苍老，可能是因为疾病所致，但这个疾病并没有使他的内心迷失，反而更加坚定了追求真理的决心。他自嘲地问，有谁来询问他的真理，他只能笑指葛溪的流水声，因为他相信真理不是通过言语可以准确表达的。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，传达了诗人对于尘世纷扰的厌倦和对心灵的追求。诗人通过对自然景物和内心境界的描绘，展现了他对于清净宁静生活的向往和对修行道路的坚持。他在削减浮华之后，找到了心灵的归宿，无论是在梦中还是现实中，他都能感受到宁静和安宁。禅宗修行的精神让他在简朴中感受到内心的丰盈，他笑指葛溪的流水声，表达了对于真理的无法言传和超越言语的理解。整首诗词以简练的文字描绘出了一个修行者的内心境界，给人以静谧和思索的氛围。
为爱山房峭绝，十年两借禅床。松声夜半清枕，洗尽世间笙簧。
练月萦窗，梦乍醒、黄花翠竹庭馆。心字夜香消，人孤另、双鹣被池羞看。拟待告诉天公，减秋声一半。无情雁。正用恁时飞来，叫云寻伴。犹记杏栊暖。银烛下，纤影卸佩款。春涡晕，红豆小，莺衣嫩，珠痕淡印芳汗。自从信误青骊，想笼莺停唤。风刀快，翦尽画檐梧桐，怎翦愁断。
篱菊滩芦被霜后。袅长风、万重高柳。天为谁、展尽湖光渺渺，应为我、扁舟入手。橘中曾醉洞庭酒。辗云涛、挂帆南斗。追旧游、不减商山杳杳，犹有人、能相记否。
一夜西风响翠条。碧纱窗外雨，长凉飙。朝来绿涨水平桥。添清景，疏韵入芭蕉。坐久篆烟销。多情人去后，信音遥。即今消瘦沈郎腰。悲秋切，虚度可人宵。
前年十月间，胡兵满大梁。小臣阻天对，血涕夜霑裳。去年十月间，左省谪征商。扁舟归无处，江浙俱豺狼。今年十月间，叛卒起南方。官兵且二万，一旦忽已亡。一身幸无责，奉亲走穷荒。天宇如许大，八口无处藏。空山四十日，画饼诳饥肠。朅来古招提，和气霭修廊。迎门有禅伯，梵行
水接衡门十里馀，信船归去卧看书。轻爵禄，慕玄虚，莫道渔人只为鱼。避世垂纶不记年，官高争得似君闲。倾白酒，对青山，笑指柴门待月还。棹警鸥飞水溅袍，影随潭面柳垂绦。终日醉，绝尘劳，曾见钱塘八月涛。