湖上石楠花出屋，待久老僧来默默。
徐言经岁不出门，偶向今朝移苦竹。
有琴挂壁积尘埃，强之使弹响山谷。
至今两耳犹泠泠，边风日夜相思曲。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《寄光公》是一首宋代晁说之创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
湖上石楠花出屋，
待久老僧来默默。
徐言经岁不出门，
偶向今朝移苦竹。
有琴挂壁积尘埃，
强之使弹响山谷。
至今两耳犹泠泠，
边风日夜相思曲。
诗意：
这首诗词描绘了一位孤独的诗人，他在湖边的房屋里，等待已久的老僧默默地来访。诗人自述自己多年来几乎不出门，只是偶尔移动一下窗前的竹子。他的琴挂在墙上积满了尘埃，但他仍然努力弹奏，使琴声回响在山谷中。至今，他的两只耳朵仍然能够听到那边境的风声，夜晚和白天都在思念着。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了诗人内心的孤独和对自然的感悟。诗人通过描绘湖上的石楠花、等待老僧的场景，展现了他与世隔绝的生活状态。他经过岁月的沉淀，思想深邃，对人世间的繁华和喧嚣保持着距离。他只是偶尔移动一下窗前的竹子，这种细微的动作也许是他对外界的唯一回应。
诗中的琴声象征着诗人内心的情感和思绪，尽管琴上积满了尘埃，但他仍然努力弹奏，使琴声回响在山谷中。这表明诗人对艺术的执着和对自我表达的渴望。他的两只耳朵仍然能够听到那边境的风声，这种细腻的感知使他在孤独中保持着对外界的关注和思念。
整首诗词通过对自然景物和内心感受的描绘，表达了诗人对孤独、思考和艺术的思索。它展示了诗人独特的生活态度和对内心世界的深入观察，同时也引发读者对于孤独、自我反省和内心追求的思考。
残山剩水带离亭，送客烦君远作程。直欲明年击吴榜，白沙翠竹是柴荆。
瓠子决兮将奈何。浩浩洋洋兮虑殚为河兮地不得宁。功无已时兮吾山平。吾山平兮钜野溢。鱼弗郁兮栢冬日。正道弛兮离常流。蛟龙骋兮放远游。归旧川兮神哉沛。不封禅兮安知外。皇谓河公兮何不仁。泛滥不止兮愁吾人。啮桑浮兮淮泗满。久不反兮水维缓。
禅宫门寂寂，庭草无行迹。东风自扫阶，疑是开帘客。
鞭丝曳雪缭官槐，绿阵中间一道开。高下未劳轻喜愠，相公曾作榜梢来。
同执群方至，因山十月催。永违天日表，空有肺肝摧。帐殿流苏卷，铃歌薤露哀。宫中垂晓轫，西去不更回。
太行山下路，荆棘昨来平。一自开元后，今逢上客行。地形吞北虏，人事接东京。扫洒氛埃静，游从气概生。蓟门春不艳，淇水暖还清。看野风情远，寻花酒病成。官闲身自在，诗逸语纵横。车马回应晚，烟光满去程。