濂洛遗音喜复鸣，未由会面只心倾。
平生格物工夫到，好恶真如月样明。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《寄鹤山魏侍郎》是宋代陈宓所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
濂洛遗音喜复鸣，
洛阳与濂水之间的遗音，喜悦地再次回响，
这里指的是作者和魏侍郎分别后，思念之情再次涌现。
未由会面只心倾。
尽管未曾相会，仅凭内心的倾慕，
作者对魏侍郎的思念之情是无法遏制的。
平生格物工夫到，
一生中对于事物的格物致知之道，
作者对于观察事物、探求真理的努力是值得称赞的。
好恶真如月样明。
喜好和厌恶的真情实感就像明亮的月光一样明晰。
这句表达了作者对于美好与丑恶的辨别能力，以及其坚持真实和纯粹的心境。
诗词《寄鹤山魏侍郎》通过表达作者对魏侍郎的思念之情和对于格物致知的追求，展示了作者对于美好与真实的追求。通过比喻的手法，将思念之情比作洛阳与濂水之间的遗音回响，强调了内心的激荡和倾慕之情。同时，作者以平生格物工夫和好恶辨别之能力，表达了对于真理和纯粹的追求，将其比作明亮的月光，使诗词充满了诗意和哲理。整首诗词以简洁明快的语言展现了作者的情感和思想，给人以清新脱俗的感觉。
皎月亦常有，今夜独娟娟。浮云万里收尽，人在水晶奁。矫首银河澄澈，搔首金风浩荡，毛发亦冷然。宇宙能空阔，磨蚁正回旋。倩渔翁，撑舴艋，柳阴边。垂纶下饵，须臾钓得两三鲜。唤客烹鱼酾酒，伴我高吟长啸，烂醉即佳眠。何用骖鸾去，已是地行仙。
乳莺初啭柳初柔，花雾林香一倚楼。风外游丝连蛱蝶，苑中芳树近帘钩。天青晚岫依屏列，水绿春江学字流。疏懒不堪连日醉，窗间残局客来收。
秦地蟠螭纽，细阳玉象光。升歌陈备乐，信史记多祥。夺邑公无怨，开边义侮亡。威灵对三后，常在白云乡。
收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。谁家刻烛待春风。竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。风流端合倚天公。
四海皇风被，千年德水清。戎衣更不著，今日告功成。
礼乐既成，神保聿归。言归何所，地纪天维。岂惟屡岂，嗣几所祈。亿万斯年，神来燕娭。