江寺期终老，清香讲次焚。
月怜秋后见，潮爱夜深闻。
古木青阴合，残云静片分。
相怀未能去，来雁又成群。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《寄江上僧》是一首宋代的诗词，作者是释智圆。该诗描绘了诗人在江边的寺庙中度过晚年的情景，表达了他对自然景色的赞美和对友谊的思念之情。
诗词的中文译文如下：
江寺期终老，
清香讲次焚。
月怜秋后见，
潮爱夜深闻。
古木青阴合，
残云静片分。
相怀未能去，
来雁又成群。
诗意：
诗人在江边的寺庙中度过晚年，他将自己的寿命与蜡烛相比，明白自己的人生已经接近尽头。他把清香的烟雾比作自己讲解佛法的言辞，渐渐燃尽。明月怜惜他在秋天之后才能再次见到，潮水爱听他在深夜中的低语。古老的树木合拢着青葱的荫凉，离散的云彩安静地飘散。他们相互怀念，却未能亲自相见，而迁徙的雁群又再次成群结队地飞来。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言描绘了自然景观和内心情感。诗人通过对自然元素的描写，展示了他对江寺生活的喜爱和对自然的敬畏之情。他将自己的寿命与蜡烛相对照，表达了对生命的深刻思考和对生命短暂性的感慨。月亮和潮水则成为他心灵的寄托，给他带来了安慰和温暖。古木青阴和残云静片的描绘，使人感受到自然的宁静与美好。诗人对友谊的思念之情也贯穿全诗，他渴望与朋友相聚，却又被现实所阻。来雁成群的描写，增加了诗词的情感色彩，使人们对友情和离别产生共鸣。
这首诗词通过简练而富有想象力的语言，展示了作者对自然和人情的细腻感受。以简洁的笔触勾勒出江寺的美景和内心的情感，使人们在阅读时能够产生共鸣和感受到诗人的情感体验。同时，诗中融入了佛教的元素，展示了作者作为一位僧人的独特视角和对佛法的理解。整首诗词以自然景物为背景，通过描写细微而真实的细节，呈现出一种宁静、深沉的意境，使读者在阅读中感受到一种内心的宁静和思索。
到处能行到处藏，饭余挂钵解茶囊。不缘头上五分白，始与人间万事忘。一介远劳询近日，十年如此住南荒。只今已是交游绝，不问比邻不择乡。
遥夜新霜凋碧槐，三更寒月满堂阶。美人化作秋风去，只有清魂梦里来。
初无家学赡三余，滥被君恩有此除。非取金华能占对，但令东观与观书。汗颜莫称英髦选，冷眼终输山泽居。自昔与君忧世切，只今何策塞侵渔。
秋晚霜初肃，江寒雾未收。西风吹老白苹洲。长笛一声、谁在水边楼。带绿枨新破，真醇酒旋＿。簪花莫怪老人羞。直是黄花、羞上老人头。
游子行远方，慈母在高堂。砌有忘忧草，对之还断肠。母心乃如斯，子心其可忘。子心苟如母，足以感苍苍。君不见汉蔡邕，晋王祥。
暮霞照新晴，归云犹相逐。有怀晨昏暇，想见登眺目。问礼侍彤襜，题诗访茅屋。高楼多古今，陈事满陵谷。地久微子封，台馀孝王筑。裴回顾霄汉，豁达俯川陆。远水对孤城，长天向乔木。公门何清静，列戟森已肃。不叹携手稀，常思著鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。