归访荆溪旧钓蓑，看长空雁影沉破。
临风一扫无踪迹，净地岂容人放屙。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《继净头归天衣故里》是宋代释绍昙所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
回到荆溪旧时垂钓的地方，看着长空中雁影消散。
面向风，一扫便无痕迹，这净净的土地岂容人们随意破坏。
诗意：
这首诗词表达了诗人回到荆溪垂钓的故地，观察到长空中雁影逐渐离去的情景。诗人面对风吹拂，轻轻地扫去一切痕迹，强调净化的意义。他反思人类的行为，认为这片净土不应被人们随意破坏。
赏析：
《继净头归天衣故里》这首诗词以简练的语言传达了深刻的意境。诗人以回归荆溪垂钓的场景为背景，通过观察长空中雁影的消逝，呈现了岁月更替和自然变化的景象。诗人用“临风一扫无踪迹”表达了对净化的渴望，希望保持这片土地的纯净和原始状态。他进一步提出问题，质疑人们是否应该随意侵犯自然，对净地进行破坏。通过对自然和人类行为的对比，诗人反思了人与自然的关系，以及人类对环境的责任。
整首诗词以简约的语言和形象，传达了深刻的思考和哲理。它通过抒发对自然和环境的关注，提醒人们要保护自然、珍惜净土。诗人以垂钓和雁影为象征，表达了对人类行为的警示，呼唤人们对自然界的敬畏和爱护。这首诗词在抒发思想和情感的同时，也给人们带来了对清净与自然的美好向往，使人们对环境保护和生态平衡有了更深的思考。
月黑林间亦自奇，莲花两朵白如衣。初疑野鹭池中立，试拍栏干吓不飞。
君家灵运有山癖，平生费却几两屐。从人唤渠作山贼，内史风流定谁识。西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。天台览遍兴未已，天竺山前听流水。秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕。摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。
竹翁恶俗客，屡举却尘翁。云何一见我，捉手形深睠。坐呼兰溪酒，即取太白劝。阶前抱关卒，为我颜色变。解榻经两眠，天寒恐冰霰。主意厚且真，惜别如挽牵。握手紫竹杖，眩转含飞电。端作临水送，沙溪清练练。还家甫席暖，书到惊一县。特遣赠行诗，水剪梨花片。且约二三子，同煮
归梦寄吴樯，水驿江程去路长。想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。