先去岂长别，後来非久亲。
新坟将旧冢，相次似鱼鳞。
茂陵谁辨汉，骊山讵识秦。
千里与昨日，一种并成尘。
定知今世士，还是昔时人。
乌用取他骨，复持埋我身。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《即来》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
先去岂长别，后来非久亲。
早已离开并不久，后来却未见亲近。
新坟将旧冢，相次似鱼鳞。
新的坟墓接连出现，像是鱼鳞一样。
茂陵谁辨汉，骊山讵识秦。
茂陵谁能分辨出汉朝的陵墓，骊山又怎能辨认出秦朝的陵墓。
千里与昨日，一种并成尘。
千里之遥与昨日，都已化为尘土。
定知今世士，还是昔时人。
我们应当明白，今天的人与过去的人并无不同。
乌用取他骨，复持埋我身。
乌鸦何用夺取他人的骨骸，还是将我埋葬。
这首诗词表达了黄庭坚对于时间的思考和对生死的感慨。诗人认为离别和相聚都是暂时的，新的生命接踵而至，如同鱼鳞一般。他提到了茂陵和骊山，这两个地方都是古代帝王的陵墓所在地，暗示了人们对于历史的模糊和混淆。诗中还表达了对于时光的无情和人生的短暂的感叹，时间将一切都化为尘土，今天的人与过去的人并无二致。最后两句则表达了对于死亡的思考，乌鸦夺取他人的骨骸，也会有一天将自己埋葬。
这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理，揭示了人类的生命短暂和时间的无情。通过对生死和时间的思考，诗人黄庭坚引发了读者对于生命的思索和对于历史的思考。诗词的意境深远，给人以启发和反思。
久旱几逾冬，川守祈未得。雁行联镳来，佳雪遽盈尺。酒面生红光，客心喜何极。上夜离天津，天津陡岑寂。
於时舍瑟方铿尔，岂意吾师亦喟然。此际风流入不识，只应潇洒得心传。
平昔于诗苦，精搜省未闲。坏房空鸟外，清句满人间。瘦影悬邻壁，孤坟接旧山。吊回高树下，寒水自潺潺。
秋堂雨更静，佳菊粲粲芳。置酒延群公，掇英浮新黄。心犹慕渊明，归来归柴桑。莫问车马之，去迹乱康庄。
樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。
默默相投时节，灯灯不断光明。其间著脚浑无地，望尽玉壶连底清。