石上桂成丛，师庵在桂中。
皆云习凿齿，未可扣真风。
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。
何时甘露偈，一寄剡山东。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《寄庐山大愿和尚》是唐代诗人贯休创作的一首诗，表达了对庐山大愿和尚的敬意和向往之情。
石上桂成丛，
师庵在桂中。
皆云习凿齿，
未可扣真风。
雪洗香炉碧，
霞藏瀑布红。
何时甘露偈，
一寄剡山东。
中文译文：
石头上长满了桂树，
大愿和尚的禅庵就在桂树中。
人们说他牙齿锋利无比，
但是我还无法理解他的真谛。
雪水洗净了香炉，变得碧绿，
霞光遮盖了瀑布，变得红彤彤。
何时才能够听到他的甘露偈词，
向剡山东方寄去我的心愿？
诗意和赏析：
这首诗通过描绘庐山大愿和尚的禅修环境，表达了诗人对大愿和尚的景仰和向往之情。诗中的桂树和石头象征了禅宗的清净和坚实，禅庵则是修行的地方。诗人认为大愿和尚的牙齿锋利，暗示他对佛法的深入钻研和理解，但诗人自己却尚未领悟其中的真谛。
诗中的雪水洗净了香炉，霞光遮盖了瀑布，表现了庐山的美景，也为诗人心中的向往营造了一个美丽的背景。诗人希望能够聆听到大愿和尚的"甘露偈词"，这是指期待得到大愿和尚的教诲与指导，为自己的修行之路增添一丝乐观与希望。最后一句"一寄剡山东"，表达了诗人寄去心愿的远大志向，寓意着诗人的心向往之追求和对大愿和尚的渴望。整首诗透过禅修环境的描绘，表达了诗人对禅修境界的追求和向往。
远游游则远，安心心已安。茅茨更何事，一坐五年宽。客来问法要，示以无所还。勿云空生默，听者不胜言。
鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。
江云倏忽暝还收，五月犹寒著弊裘。芳草斜阳看易晚，绿荷疏雨听如秋。池塘空阔蜻蜓喜，帘幕萧条燕子愁。不是无言成独坐，暂将心事静中求。
两角勍触蛮，八荒等兄弟。人生天地间，贵在情义耳。嘉禾二三友，一见倾底裹。春风散天和。非彼亦非此。清淑温以直，常甫正而美。东涉金沙雪，西挹钱塘水。舟泛月双湖，辔联松九里。冬春朔四换，追随实终始。宣桥岁云暮，乃复得伯起。颀然出玉山，臭味林吴似。修门亦旬月，朝夕
朅来此事尽废，少日论功未深。欲觅仙人一指，要看月肋天心。
娟娟月入眉，整整云归鬓。镜里弄妆迟，帘外花移影。斜窥秋水长，软语春莺近。无计奈情何，只有相思分。