何年沧海变桑田，绛阙琼宫尚俨然。
留得瀛州人在境，故应犹有地行仙。
家铉翁（约1213～1297）号则堂，眉州（今四川省眉山市东坡区）人。家铉翁身长七尺，状貌奇伟，威严儒雅。以荫补官，累官知常州，迁浙东提点刑狱，入为大理少卿。咸淳八年（1272），权知绍兴府、浙东安抚提举司事。德祐初，权户部侍郎兼知临安府、浙西安抚使，迁户部侍郎，权侍右侍郎，兼枢密都承旨。二年（1276），赐进士出身，拜端明殿学士、签书枢密院事。元兵次近郊，丞相贾馀庆、吴坚檄天下守令以城降，铉翁独不署。奉使元营，留馆中。宋亡，守志不仕。元成宗即位（1294），放还，赐号处士，时年八十二，后数年以寿终。《宋史》有传。有《则堂集》六卷，《彊（强）村丛书》辑为《则堂诗馀》一卷。词存三首收于《全宋词》中。
《纪梦》是一首宋代诗词，作者是家铉翁。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
何年沧海变桑田，
绛阙琼宫尚俨然。
留得瀛州人在境，
故应犹有地行仙。
诗意：
这首诗词通过描述沧海变桑田的奇观以及绛阙琼宫的壮丽景象，表达了瀛州人的仙境之地依然存在的思念之情。作者寄托了对古代仙境的向往和对自身境遇的思考，暗示着人们仍然可以通过修炼成仙，达到超凡脱俗的境界。
赏析：
《纪梦》这首诗词以简洁明快的语言描绘了沧海变桑田的奇景，展现了时间的变迁和世事的流转。"沧海变桑田"形象地表达了岁月的更迭和世界的变化，古今的巨大转变仿佛一瞬间发生。"绛阙琼宫"则是在形容宫殿的壮丽和华贵，给人一种雍容华贵、富丽堂皇的感觉。
诗词的后两句揭示了诗人对瀛州人的思念和对仙境存在的期待。"留得瀛州人在境"意味着诗人希望瀛州人依然留在这个境地，不离去。"故应犹有地行仙"则表达了诗人认为这个地方依然可以让人修行成仙，寄托了对超凡世俗的向往和对仙境存在的信仰。
整首诗词以简洁明了的语言，通过对自然景观和仙境的描绘，表达了诗人对仙境的向往和对人生境遇的思考。它既展现了岁月变迁的力量，又传达了人们对超越尘世的渴望。这种对仙境和修行的追求在宋代文化中是一种常见的主题，体现了当时人们对理想境界的追求和对超凡力量的向往。
院落荒芜，庭树潇洒，就中墙壁颓疏。自云妻丧，父子奈何如。王哲闻言大哂，天分付、独乐清虚。公还司，火坑里面，休更觅红炉。萦纡。须剪断，攀缘爱念，截割如无。作风邻月伴，正是吾徒。前＊蓬莱稳路，超生灭、不入三途。真端的，白云深处，别有洞天居。
此赋何曾涉怪神，本诸孔孟体诸身。乃知犬子揄扬者，才是僬侥国里人。
火合红销雪尚香，睡魔引我入渠乡。觉来一阵寒无柰，自掇胡床负太阳。
土化吴王甲，骨朽越王兵。五月菖蒲草，千年檇李城。蒲根蛙怒嚎，城中乌夜鸣。吴越灭已久，客心空屏营。落日孤亭间，悠悠锺磬声。
回风带雨，冻涩漏声悄。小窗照影虚白，几误邻鸡报。千树天花绽了。鹄立通明晓。眼空八表。宫袍带月，醉里应迷灞陵道。风静琼林翠沼。片片随春到。吟鞯十里新堤，怪四山青老。玉唾珠尘怕扫。句冷池塘草。白天寒皎。飞琼何在，梦觅梨云度仙岛。
山椒敞禅扃，幽欣失微倦。密林稍深沉，新笋亦葱蒨。磴折迎空香，台虚得清啭。芸芸趋前尘，往往遗胜践。始知佛力宏，能使地灵见。市声俯一席，山色照三面。郡小览易穷，兴高赏难遍。微生谅何缘，周流散遐眷。