晨餐夜复眠，日与月相连。
天下谁无病，人间乐是禅。
几生通佛性，一室但香烟。
结得无为社，还应有宿缘。
姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之。合诗名重于时，人称姚武功云。诗七卷。 姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之，合诗名重于时，人称姚武功云。诗七卷。
《寄默然上人》是一首唐代诗词，作者是姚合。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
晨餐夜复眠，
日与月相连。
天下谁无病，
人间乐是禅。
几生通佛性，
一室但香烟。
结得无为社，
还应有宿缘。
诗意：
这首诗词表达了对默然上人的寄语，默然上人是指修行佛法的人。诗人在诗中讨论了一些关于生活和修行的主题，强调了禅修的重要性和禅修对人们带来的乐趣。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了深邃的哲理。首先，诗人提到了晨餐和夜眠，这是人们日常生活中不可或缺的活动，暗示了人们在日常生活中的琐碎和繁忙。接着，诗人将日与月相连，表达了一种超越时间和空间的境界，暗示了修行者追求的超凡脱俗的境界。
接下来的两句“天下谁无病，人间乐是禅”表达了对世俗纷扰和病痛的思考。诗人认为，在这个世界上，没有人能够完全摆脱病痛的困扰，而真正的乐趣却可以在内心中寻找，即通过修行禅定来获得内心的宁静和满足。
下一句“几生通佛性，一室但香烟”强调了修行者通向佛性（也可理解为真实自我）的征程，无论经历多少生命的轮回，只要心存修行，就能够接近佛性的境地。一室的香烟则象征着修行者内心的宁静和清净。
最后两句“结得无为社，还应有宿缘”表达了结交无为者（指修行者）的重要性，无为社指的是修行者的团体或社交圈。诗人认为，结交志同道合的修行者和修行社群，能够加深修行者的修行体验，并且这种缘分是在前世或多世的修行中积累而来的。
总体而言，这首诗词通过简练而富有哲理的语言，表达了诗人对修行者的思考和祝愿，强调了禅修对于追求内心宁静和满足的重要性，并探讨了修行者在世俗生活中的选择和关系。
公家原在洪崖宅，自是洪崖向上人。嗜酒一生真简淡，风标八袠更精神。纷纷偶厌人间事，去去归寻洞里春。朱绂只今无觅处，但余佳句镇长新。
夜宿峰顶寺。举手扪星辰。不敢高声语。恐惊天上人。
歇手不判案，举头仍见山。虽来鞍马上，不离诗酒间。济源三临泛，王屋一登攀。犹嫌百里近，祇得十日闲。明朝却归府，尘事如循环。犹听瑶华曲，稍开风土颜。
萤微化因草，蚁聚国于槐。缪析封侯爵，僭为思子台。九泉谋蛰处，十月有霜来。穹壤大如许，尔曹小矣哉。
今日南风来，吹乱庭前竹。低昂中音会，甲刃纷相触。萧然风雪意，可折不可辱。风霁竹已?一作亦?回，猗猗散青玉。故山今何有，秋雨荒篱菊。此君知健否，归扫南轩绿。
御苑阳和早，章沟柳色新。托根偏近日，布叶乍迎春。秀质方含翠，清阴欲庇人。轻云度斜景，多露滴行尘。袅袅堪离赠，依依独望频。王孙如可赏，攀折在芳辰。