贤圣已往古，吾侪空自今。
六经寻断脉，千里遇知音。
莫笑因缘浅，相期造道深。
可怜山海隔，无路盍朋簪。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《寄南剑詹野渡先生》是宋代丘葵创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
贤圣已往古，吾侪空自今。
六经寻断脉，千里遇知音。
莫笑因缘浅，相期造道深。
可怜山海隔，无路盍朋簪。
诗意：
这首诗词表达了作者对友人南剑詹野渡的思念之情。作者感叹古代贤人已经逝去，现在的我们却感到孤独。在寻找知音的过程中，作者通过研读六经（六部经典）来寻找共鸣，并最终在千里之外遇到了知音。作者告诫人们不要嘲笑因缘的浅薄，因为真正的友谊需要相互造访、共同探索道义的深厚。然而，作者感叹山川和海洋的阻隔，使得友情无法得到更多的交流。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了友情的珍贵和稀缺。作者通过贤圣已逝的句子开篇，暗示了现实世界的孤独和无奈。接着，通过寻找知音和相会的描写，表达了对真挚友谊的渴望和追求。作者强调了因缘的重要性，虽然缘分可能看似浅薄，但在共同探索和造道的过程中，友情会逐渐变得深厚。最后两句诗描绘了山川和海洋的隔绝，使得友情无法得到更多的交流，给人以遗憾和无奈之感。
这首诗词以简洁而含蓄的语言传达了作者对友情的思考和渴望。通过描述寻找知音和面对距离的隔阂，作者表达了对友谊的珍视和渴望超越时空和地域的限制。整首诗词给人以深思和思绪万千之感，引发人们对友情和缘分的思考。
说得一尺，行得一尺。身非肉团，心如墙壁。用光眉十方，照世眼双碧。诸尘三昧兮在我自然，万像森罗兮与渠平出。
默默守柴荆，人间事颇更。病方知养性，贫始欲谋生。尚有狂奴态，元无老婢声。迩来尘虑尽，勿怪小诗清。
机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。
庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾。此君引凤为龙日，耸节稍云直上看。
早日羁游所，春风送客归。柳花还漠漠，江燕正飞飞。歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。
天嫌物兼美，而使密云藏。已向石屏见，何须照席光。