贡水日夜下，下与章水期。
我行二水间，无日不尔思。
飘若越鸟北，心常在南枝。
又如岐首蛇，南北两欲驰。
逝者日已远，百忧讵能追。
生存苦乖隔，邂逅亦何时。
女子归大道，善怀见於诗。
庶云留汝车，慰我堂上慈。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《寄虔州江阴二妹》
朝代：宋代
作者：王安石
贡水日夜下，下与章水期。
我行二水间，无日不尔思。
飘若越鸟北，心常在南枝。
又如岐首蛇，南北两欲驰。
逝者日已远，百忧讵能追。
生存苦乖隔，邂逅亦何时。
女子归大道，善怀见於诗。
庶云留汝车，慰我堂上慈。
中文译文：
长江水和贡水日夜流淌，贡水与章水的交汇点。
我行走在两条水之间，没有一天不思念你们。
像越鸟飘飞向北方，但心灵常在南方的枝头。
又像蛇头分岔，南北两地都想奔驰。
逝去的时光已经远去，百般忧愁又能追寻何处。
生活的隔阂使我们痛苦，相见的机缘又何时到来。
女子回归大道，善良的心灵在诗中体现。
愿诸神留住你们的车马，安慰我在堂上的慈母。
诗意和赏析：
这首诗是王安石写给他在外地的两位妹妹的信。诗中表达了他对妹妹们的思念之情，以及对生活的困苦和相聚的期盼。
首先，诗中描绘了长江和贡水的景象，强调了时间的流逝，暗示了他们相隔的距离。他表达了无论是白天还是夜晚，他都在思念着妹妹们。
接着，王安石运用比喻，将自己比作越鸟，虽然身体在北方，但心灵却常常飘向南方的枝头，表达了他对家乡的思恋之情。
诗中的另一个比喻是蛇头分岔，表示他心灵上同时牵挂着两个地方，希望能够在南北之间奔驰，与妹妹们相见。
他感慨时间的流逝，逝去的时光已经远去，百般忧愁也无法追回。他认识到生活的困苦和相互间的隔阂，但也表达了对相聚的渴望，不知何时才能再相见。
最后，他鼓励妹妹们回归道德之道，通过写诗表达善良的心灵。他希望诗能够留住妹妹们的车马，以此安慰他在家中的慈母。
这首诗表达了王安石对妹妹们的深情厚意，同时也反映了他对家乡的思念和对困境的感慨。通过比喻和意象的运用，他将内心的情感表达得淋漓尽致，展示了他作为一位文人的才情和情感世界。
思欢不得来，抱被空中语。月没星不亮，持底明侬绪。
济洹之水。赠我以琼瑰。归乎归乎。琼瑰盈吾怀乎。
蕙草生山北。托身失所依。植根阴崖侧。夙夜惧危颓。寒泉浸我根。凄风常徘徊。三光照八极。独不蒙余晖。葩叶永雕瘁。凝露不暇晞。百卉皆含荣。己独失时姿。比我英芳发。鶗鴂鸣已衰。
青鬓追随到白头，中间忧患两悠悠。异时果有臧仓沮，他日宁无雍齿侯。旧隐重过三径菊，昔贤何在五湖舟。一杯坐阻论文酒，老懒闭门春事休。
无风无雨送残春，一角园林独怆神。读史早知今日事，看花犹是去年人。梦回锦里愁如海，酒醒黄州雪作尘。闻道通明同换劫，绿章谁省泪沾襟。
险诈沾沾不媿天，交情回首薄如烟。东游万里虽堪乐，灩澦瞿唐要放船。