草舍家风，少富多贫。
牙根齿定，七纵八横。
有炉无火烧杀人，有火无炉走杀人，说甚杨岐鬼眼睛。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的一首诗词。这首诗描绘了一个草舍家庭的风貌，以及其中的喜怒哀乐。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中文译文：
草舍家风，少富多贫。
牙根齿定，七纵八横。
有炉无火烧杀人，
有火无炉走杀人，
说甚杨岐鬼眼睛。
诗意和赏析：
《偈倾一百六十九首》以简洁明了的语言描绘了一个草舍家庭的生活风貌和人际关系。诗中提到这个家庭的经济状况较为拮据，贫富不均。牙齿既是人体的一部分，也是人与人之间交流的工具，作者用“牙根齿定”形容家庭成员间的固定关系，暗示他们之间的联系紧密而稳定。而“七纵八横”则揭示了家庭成员间的争吵和矛盾，暗示了生活中的不和谐。
接着，诗中出现了两种情况的对比：“有炉无火烧杀人，有火无炉走杀人”，这两句描述了一种草舍家庭中的矛盾现象。炉火代表温暖和和谐，但当炉子没有火时，就会引发冲突和暴力，而有火却没有炉子时，也会导致人们离家出走。这种对比反映了家庭内部的不安定因素，以及在贫困的环境下人们的挣扎和矛盾。
最后一句“说甚杨岐鬼眼睛”，暗示了家庭中的谣言和是非传闻。杨岐是一个虚构的地名，而“鬼眼睛”则象征着邪恶和险恶的目光。这句话意味着家庭内部存在着谣言和流言蜚语，人们对于家庭成员之间的行为和动机进行了猜测和指责。
总体而言，这首诗词通过简洁而生动的语言，描绘了一个草舍家庭的生活景象和人际关系。诗中融入了贫困、争吵、冲突和谣言等元素，通过对比和隐喻的手法，表达了家庭成员之间的复杂关系和生活中的艰辛。这首诗词以简洁的形式展现了宋代社会底层人民的生活状况和内心世界，具有一定的现实主义色彩。
花如桃李人如玉，终日看花看不足。万年枝上啭春风，七丝弦上调新曲。宝马嘶风车击毂，东市斗鸡西市鞠。但得长留脸上红，莫辞贵买尊中醁。
芒鞵初就道，慷慨不辞难。滚滚长江尽，萧萧易水寒。风霜欺汉节，尘土上南冠。无复加餐饭，旁人掬泪着。
於王气，涂之冈。五百祀，皇陵藏。火流乌，星流红，驾生圣人应天祥。圣人生，六合一统天下昌。汝阿弥，言语侏离复兜离，妖诵胡膜干毒师。蜂屯蚁聚乞乞万，摇首枯舌乐不疲。金银城，铁为键，汤为池，北据河洛南驱淮，老獐野鹘弗能支。大明帝，厉虎旅，拔龙飞，手把黄钺相招麾。
维灵德兮，变化不常。沛天泽兮，周流八荒。奠嘉币兮，肃雍不忘。永估民兮，锡以同穰。
梁武慈悲不鼎烹，蒙恩豢养亦虚名。狐狸口腹应潜饱，就死多于日放翁。
却尽铅华固自奇，更怜鬓发傲霜姿。百年可敬春风面，四老仍扶汉惠时。顾影不知身妩媚，嗅香全觉我支离。殷勤为注铜瓶水，青子累累定著枝。