分皮分随诳盲聋，污却嵩山熊耳峰。
只履携归葱岭去，贼身何处不相逢。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的一首诗词。这首诗词表达了一种超越物质界限的境界，探讨了人生追求真理和自我超越的主题。
诗意与赏析：
这首诗词通过对自然景观和人生境遇的描绘，寓意深远，引发人们对生命和人性的思考。诗中提到了“分皮分随诳盲聋”，这句诗意味着人们在追求世俗欲望和浮华事物时，往往会迷失自我，失去清醒和洞察力。而“污却嵩山熊耳峰”则是指人们的贪欲和世俗之事已经污染了嵩山，让这座山的高峰也变得不再纯净和高洁。
然而，诗人并不满足于此，他表达了一种离开这种困扰和束缚的愿望。他说“只履携归葱岭去”，意味着他将心灵和身体都带到葱岭，这里可以理解为一种清净和超越世俗的境地。葱岭象征着一种纯净和清静的状态，是诗人追求真理和超脱尘世的理想归宿。
最后两句“贼身何处不相逢”，道出了诗人认识到无论身处何地，都无法逃避内心的无明和烦恼。这句诗意味着人们无论在何处，都会与自己内心的贪嗔痴相遇，因此真正的解脱和超越是从内心开始的。
总的来说，这首诗词通过对自然景观和人生境遇的描绘，表达了诗人追求真理和超越尘世的愿望，强调了心灵的净化和内心的觉醒对于个体解脱的重要性。它引导读者思考人生的意义和超越物质欲望的价值，具有深远的哲理和精神内涵。
潮人无计驻轩车，来扇仁风仅岁馀。棘院从今添立鹄，金堤亘古免为鱼。真堪香火陪韩庙，谁采风谣继叶渠。曾忝史官牛马走，不妨奋笔为公书。
积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。
秋影涵江暇日长，银袍济济宴公堂。九华佳气眉间色，千佛高名马上郎。剩数连珠夸瑞应，会看仙桂满枝芳。春风得意归来好，衣锦联鑣入故乡。
春江浩荡春江阔，夜半湖声涌新沫。晓风吹断碧云根，万顷沧波带晴豁。浪花潋滟翻红桃，群鱼出没乘轻涛。悠扬得意鼓鳞鬣，十十五五同为曹。昔曾观澜如此意，真乐胸中渺无际。常嗟物理难形容，幸有贾君得精艺。巨鱼奋迅凌江湖，纤鳞错杂依菰蒲。精神万状幻新笔，巧与造化论锱铢。
夫从军，妾从夫，梦魂犹痛刀箭瘢，况乃全躯饲豺虎。拔刀誓天天为怒，眼中於菟小于鼠。血号虎鬼冤魂语，精光夜贯新阡土。可怜三世不复仇，泰山之妇何足数。
前有虞褚，后有薛魏。