放下身心，仁义礼智。
黄面瞿昙，捞天摸地。
四月十五，唤作结制，东行不见西行利。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
放下身心，仁义礼智。
黄面瞿昙，捞天摸地。
四月十五，唤作结制，东行不见西行利。
诗意：
这首诗词表达了一种超脱尘世的心境，倡导放下俗世的忧虑和欲望，追求仁义礼智的境界。其中提到的黄面瞿昙是指佛教中的一种形象，意味着超越世俗的存在。诗中还描绘了一种奇妙的场景，以捞天摸地形容，表达了超然物外的境界。最后一句描述四月十五为结制之日，东行不见西行利，意味着追求真理的道路并不拘泥于传统的观念和方式。
赏析：
《偈倾一百六十九首》以简练的语言表达了释智朋的修行观念和追求。诗中的"放下身心，仁义礼智"表达了修行者应当超越个人欲望，追求仁义礼智的道德境界。"黄面瞿昙，捞天摸地"用形象的描写展示了诗人超脱尘世、超越常人的精神境界。"四月十五，唤作结制，东行不见西行利"则以诗人特有的语言表达了他对传统观念的超越和对自由行动的追求。
整首诗以简练的语言和形象的描写，传达了释智朋对修行道路的思考和追求。通过放下身心、追求仁义礼智、超越尘世的境界，诗人表达了对精神自由和真理的渴望。这首诗词在表达方式上独具匠心，语言简练却意味深长，展示了宋代佛教文化的独特魅力。
驯于蹇驴，清于赐驹，我行尔从。幸柴车堪驾，何惭韩众，药苗可采，长伴庞公。野涧泉甘，阳坡草暖，有柏叶松枝充短供。休梦想，去游灵囿沼，入望夷宫。与夸夺子争雄。生与死未知谁手中。况嗾獒者众，放＿人少，大将触网，小亦伤弓。风月和柔，山林深密，折角何如且养茸。二虫喜
早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去，借样裁巾怕索将。唯待数般幽事了，不妨还入少年场。
海棠著雨透胭脂。
麟笔严于首恶书，我将口舌击奸谀。虽非周勃安刘手，不愧当年产禄诛。
远策追夙心。灵山协久要。天倪临紫阙。地道通丹窍。未乘琴高鲤。且纵严陵钓。若蒙羽驾迎。得奉金书召。高驰入阊阖。方覩灵妃笑。
银云卷晴缥缈，卧长龙一带。柳丝蘸、几簇柔烟，两市帘栋如画。芳草岸、弯环半玉，鳞鳞曲港双流会。看碧天连水，翻成箭样风快。白露横江，一苇万顷，问灵槎何在。空翠湿衣不胜寒，日华金掌沆瀣。甃花平、绿文衬步，琼田涌出神仙界。黛眉修，依约雾鬟，在秋波外。阁嘘青蜃，楼啄