岁之元，月之元，日之元。
元正启祚，万汇发生。
达磨西来，直指人心，见性成佛。
一花开五叶，结果自然成。
两段不同，收归上科。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋的一首诗词，它以简洁有力的言辞传达了深邃的禅宗思想和人生智慧。
这首诗词的中文译文如下：
岁、月、日皆是新的开始。
新年伊始，万象焕发。
达摩来自西方，直指人的内心，
觉悟之后，成为真正的佛陀。
一朵花开放出五片叶子，
自然而然地结果成熟。
两段经历不同，却回归于同一层次。
诗意和赏析：
《偈倾一百六十九首》以简短的语句表达了深邃的禅宗思想。首先，它强调了时间的循环和不断的新生。岁、月、日的元初代表了新的开始和希望，象征着生命的无尽循环和变化。接着，诗中提到的元正启祚，万汇发生，表达了一种万物复苏和生机盎然的景象。
诗词接下来引入了达摩，他是禅宗的创始人，来自遥远的西方。达摩直指人心，强调了内心觉悟的重要性。当人们能够正确认识自己内心的真实本性时，他们就能够实现觉悟，成为真正的佛陀，达到心灵的解脱和升华。
诗中的一花开五叶，结果自然成，表达了佛法中因果律的思想。它告诉我们，当我们种下一颗善良的种子时，它将会开花结果，自然而然地实现。这是一种对善行和善果的肯定，也是对宇宙中普遍的因果律的体现。
最后，诗词以两段不同但收归上科作为结尾。这句话传达了一个重要的思想，即不同的经历和境遇最终会回归到同一个层次上。无论我们经历了什么，最终我们都会回归到内心的平静和觉悟的境地。
总的来说，这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，传达了禅宗思想的核心观念，强调了内心觉悟和善行的重要性，以及宇宙因果律的运行。它鼓励人们通过正确认识自己的内心，追求智慧和觉悟，以实现内心的平静和心灵的解脱。
月黑林间亦自奇，莲花两朵白如衣。初疑野鹭池中立，试拍栏干吓不飞。
君家灵运有山癖，平生费却几两屐。从人唤渠作山贼，内史风流定谁识。西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。天台览遍兴未已，天竺山前听流水。秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕。摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。
竹翁恶俗客，屡举却尘翁。云何一见我，捉手形深睠。坐呼兰溪酒，即取太白劝。阶前抱关卒，为我颜色变。解榻经两眠，天寒恐冰霰。主意厚且真，惜别如挽牵。握手紫竹杖，眩转含飞电。端作临水送，沙溪清练练。还家甫席暖，书到惊一县。特遣赠行诗，水剪梨花片。且约二三子，同煮
归梦寄吴樯，水驿江程去路长。想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。