全身坐在正觉山中，要行便行要用便用。
明星现处路头通，十倍慈悲成脱空。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
诗词的中文译文：
《偈倾一百六十九首》
全身坐在正觉山中，
要行便行要用便用。
明星现处路头通，
十倍慈悲成脱空。
诗意：
这首诗词是宋代释智朋创作的，表达了佛教中心观念的思想。诗人通过诗词表达了他在正觉山（佛教中一座庙宇）中全身坐着的状态，并表示只要想行动就行动，想使用就使用，没有束缚和遮掩，表达了身心自由的境地。诗中提到明星现处路头通，它可能指代了佛教中的菩萨或者智者，表达了他们与世界的紧密联系。最后一句“十倍慈悲成脱空”则表达了诗人希望通过慈悲心得到解脱，实现超凡脱俗的境界。
赏析：
这首诗词简洁明快，表达了佛教思想中的觉悟和解脱之道。诗人通过自由行动和使用的方式，表达了对世俗束缚的超脱，强调了追求内心自由与平静的境地。而“明星现处路头通”的表述，则表达了诗人与佛教中智慧的联系，强调了智慧与人生的方向性。最后的“十倍慈悲成脱空”，则体现了佛教中慈悲心的重要性，慈悲是诗人迈向超脱的必要条件。整首诗词以简洁的语言表达了佛教的核心思想，使人在阅读中能感受到佛教的智慧和超越尘嚣的美好境界。
芭蕉滴滴窗前雨。望断江南路。乱云重叠几多山。不似倦飞鸥鹭、便知还。角声更听谯门弄。夜夜思归梦。鄱江楼下水含漪。孤负钓滩烟艇、绿蓑衣。
鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把群生割剖，刀头转、鲜血飞红。〔□□□〕，零炮碎炙，不忍见渠侬。喉咙。才咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意、激恼阎翁。轮回转，本来面目，改换片时中。
欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。
莫教独欠赤松游。
新凉泻轩槛，草木带秋声。阔水倒岚影，洗磨刀戟明。百虫暮吟动，一鸟归思轻。晚律骇徂景，羁怀念劳生。去国亦已久，己年今复庚。官仓容雀耗，世路忌蜗争。顾我实荒浪，误抛樵与耕。竹木微迳在，奚独古人行。
我昔官房子，长怀忠穆贤。里无行马第，山有卧牛阡。当代三公後，惟君五福全。桐棺远归祔，追旧几潸然。