释迦已往，弥勒未生。
正当无佛世界，大地共乐升平。
不图打草，只要蛇惊。
《偈倾一百三十三首》是宋代释法薰的一首诗词。这首诗词通过简练的文字表达了一种宁静、平和的境界，以佛教的思想为背景，探讨了佛教中的“过去、现在、未来”三世概念。
诗词的中文译文：
过去的释迦已经圆寂，未来的弥勒尚未降生。此时此刻正值无佛的世界，然而大地上却共同享受着和平与欢乐。不追求斩草除根，只是希望蛇会受惊而逃遁。
诗意和赏析：
这首诗词以佛教的观念描绘了一个没有佛陀存在的时代，但在这个世界中，人们依然能够体验到和谐、喜悦和平静。通过对过去和未来的对比，诗人传达了一种超越时间和空间的境界。诗中的“大地共乐升平”表达了对和平社会的向往，而“不图打草，只要蛇惊”则暗示着不必将事情做得过分绝对，而是应该追求自然的平衡和和谐。
这首诗词以简洁、凝练的语言表达了深邃的意境，通过对佛教哲学的运用，抒发了作者对于和平与宁静的向往。它启示人们要以平和的心态对待世界，超脱于过去和未来的束缚，珍视当下的和平与喜悦。这首诗词也有一定的哲学意味，提醒人们在追求事物的过程中不要过于极端，而是要保持平衡与和谐。
总的来说，《偈倾一百三十三首》以简洁的文字和深邃的意境展示了佛教思想中的平和与和谐，呼唤人们在喧嚣的世界中寻求内心的宁静与满足。
说得一尺，行得一尺。身非肉团，心如墙壁。用光眉十方，照世眼双碧。诸尘三昧兮在我自然，万像森罗兮与渠平出。
默默守柴荆，人间事颇更。病方知养性，贫始欲谋生。尚有狂奴态，元无老婢声。迩来尘虑尽，勿怪小诗清。
机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。
庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾。此君引凤为龙日，耸节稍云直上看。
早日羁游所，春风送客归。柳花还漠漠，江燕正飞飞。歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。
天嫌物兼美，而使密云藏。已向石屏见，何须照席光。