非衣不传於法，非法不授於衣。
衣既已授，法若为传。
玲珑八面自回合，峭峻一方谁敢窥。
诗词：《偈三十五首》，朝代：宋代，作者：释祖珍
中文译文：
不传法则不授衣，
不授衣则不传法。
衣袈裟已经授予，
法则需要传承。
衣袈裟八面玲珑，
峭峻一方，谁敢窥视。
诗意和赏析：
这首诗词出自宋代佛教高僧释祖珍的《偈三十五首》之一，以简练明了的语言表达了传法的重要性。
在佛教的传统中，衣袈裟是出家人的标志，而法则是佛法的教诲。诗中强调衣袈裟与法的相互关联，衣袈裟与法互为因果。只有足够的修行者才能授予衣袈裟，同样地，只有授予了衣袈裟的修行者才有资格传播佛法。
诗中的“八面玲珑”形容衣袈裟，意指衣袈裟的八个面面彼此和谐、精巧灵巧。这里的八面袈裟象征着佛法的完整和广袤无边，也呼应了佛法八正道的意义。
而诗中的“峭峻一方”表示佛法的严肃和高深，意味着佛法不容易理解和窥测，需要有足够的修行和悟性。
整首诗词通过简洁的表达，表明了传法的重要性以及佛法的高深和庄严。它呼唤着悟者们要有勇气和智慧去传承佛法，并提醒人们，对于普通人来说，去理解佛法需要有耐心和虔诚。
春去堂堂不复追，空余草木弄晴晖。交游归雁行将尽，踪迹鸣鸠懒韵不飞。老大未须惊节物，醉狂兼得避危机。东风虽有经旬在，芳意従今日日非。〈四月十一日立夏。〉
晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。
天师羽化久，殊馆临官道。系马松门深，风清乱蝉噪。开基今几时，庭树皆连抱。有池号遗履，无地寻丹灶。金像独俨然，讵识何人造。学仙匪吾事，访古乃其好。物色聊默存，他年忆曾到。
阌乡右邑有吾亲，河上茅亭结构新。五老分明为北里，三峰咫尺是西邻。儿孙不厌闲游客，鸥鹭偏谙醉主人。彼此眠云相隐梦，从今应更往还频。
莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。不如饮此
暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤篷。从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。