十五日已前，藏身处没踪迹。
十五日已后，没踪迹处莫藏身。
正当十五日，布袋头开，全身显露。
不怜鹅护雪，且喜{左虫右葛}入冰。
诗词《偈三十五首》是宋代释祖珍所作。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
十五日之前，我藏身处无踪迹。
十五日之后，无踪迹之地不可藏身。
此正是十五日，布袋被打开，全身显露。
并不可怜鹅鸟护雪，反而喜欢蛇虫葛草进入冰中。
诗意：
这首诗通过对时间和现象的描绘，表达了一种超脱尘世的境界和对自然的深刻理解。诗中十五日之前与十五日之后对应着生死、存在与消亡之间的不同状态。在十五日之前，作者意味着隐藏自己，没有踪迹，暗示了躲避俗世的动荡和繁杂。而在十五日之后，让个人踪迹无处隐藏，暗示人无法逃避自然，无论如何努力，终将无法逃避死亡的命运。正当十五日，布袋头开，全身显露，象征着对真实状态的直面和勇敢表达自己。不怜鹅护雪，且喜蛇虫葛草入冰，表达了对生与死、对自然界各种生命形式的均等看待和欣然接受。
赏析：
这首诗以简练的语言描绘了一个富有哲理深意的场景，通过自然界的变化揭示了人与自然的关系。作者借助十五日这一特定的时间段，表达了对生死的思考和对人生的独到见解。布袋的开启象征着真实的面貌显露，对世间的幻相有了更深的洞察，提醒人们要正视真实的自我。作者以对待生命的一种平等态度，不怜惜鹅鸟为自身保护雪中而努力，反而欣喜蛇虫和葛草能进入冰中，表达了对自然界各种生命形式的欣赏和尊重。这种对生命的平等态度，对自然界的深入理解，在短短的几句中抒发了一种对世间万象、生死轮回的洞悉和信仰。整首诗以简短的语言表达了深沉的思考，给人以启迪和思索。同时也体现了佛教思想中的超脱尘世、不执著的态度，以及对生命的珍视和平等。
沙鸟浮还没，山云断复连。--高丽使棹穿波底月，船压水中天。--贾岛
丹凤哀鸣领九雏，雀飞饱食下平芜。寒窗拥褐兹晨卧，急鼓穿鞋旧日趋。客至渠能劳剥啄，赋成我岂寓乌无。说天更拟愚溪去，荣辱端知可罢呼。
南风驾小雨，群山净如沐。吾归及新凉，所历慰心目。轧轧柔橹鸣，卧见山起伏。推枕意悠然，还取我书读。平生领解处，於焉更三复。老矣百念疎，但欲斯熟。向来五岭游，日力半吏牍。小心了官事，终觉愧惸独。世路自险夷，人情费追逐。翩翩孤飞翼，息荫望林麓。
典谟训诰饱蟠胸，一字于君未有功。参到五行刘子政，转为三命李虚中。牛毛有底事非左，蜗角孰何人不东。肯自戚施相从臾，片言可送半生穷。
谢娘春晓，借贫家螺黛。须拗花枝与伊戴。傍妆台，见了已慰相思。原不分，云母船窗同载。丛祠灯火下，暗祝心期，众里分明并侬拜。尽说比肩人，目送登舻，香渐辣晚风罗带。信柔橹，呕哑拨鱼衣，分燕尾溪流，赤栏桥外。
棹郎催踏春溪舫，阻我辞君散木亭。江水未应春去涨，乡山偏向别时青。烟波钓艇新冲雨，河汉仙槎旧犯星。输与仙都吉居士，一帘山雨听鹅经。