废圃失不治，委积成荆杞。
何敢问嘉蔬，亦无马牙齿。
旧闻苦行僧，破铛煮糙米。
我今颇似之，但未除发耳。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《即事二首》是宋代诗人赵蕃创作的一首诗词。这首诗词描绘了诗人在废弃的菜园中看到的景象，表达了对逝去时光和自身境遇的思考和感慨。
这首诗词的中文译文如下：
废弃的菜园不再耕种，杂草丛生。曾经肥沃的土地变成了杂草丛生的荆棘和杞柳。我不敢问菜园里原本美味的蔬菜长成了什么样子，也无法得知马是否还咬过这里的草。曾经听说过苦行僧们过着艰苦的生活，用破铛来煮粗糙的米饭。我如今感觉自己有些像他们，只是还没有剃发修行到那个地步。
这首诗词通过描绘废弃的菜园和其中的变化，表达了诗人对时光流逝和人生的感慨。菜园曾经是肥沃而有生机的地方，但现在却荒芜不治，充满了荆棘和杞柳，暗喻了诗人曾经的美好时光的消逝和现实的苦涩。诗人借用废园来比喻自己的处境，感叹自己的境遇与曾经的光景相去甚远。
诗人提到苦行僧和他们的生活方式，暗示了自己与他们的相似之处。苦行僧过着简朴苦涩的生活，用破铛煮粗糙的米饭。诗人将自己比作苦行僧，意味着他现在的生活也充满了困苦和艰辛。
整首诗词通过对废园景象的描写和与苦行僧的对比，展现了诗人对逝去时光和自身处境的思考和感慨。诗人以深沉的笔触表达了对光景消逝和现实困苦的痛心，同时也抒发了对过去时光的怀念和对未来的期许。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
衣带一条水，靴尖三百州。市朝陈迹在，图籍别人收。南渡衣冠尽，西湖歌舞休。久知事当尔，曾记五更头。
物之熙熙，胡为其然。蒙神之休，迺敢报旃。有邸斯珪，有量斯币。于以奠之，格此精意。
披沙觅山泉，不知泉在师锡端。借师锡端卓白石，不见师泉见山锡。须弥芥子不无别，离一离二别胡越。我师胡越俱一家，一念遍满恒河沙。沙河现作天人相，一杯普供人天饷。
来听归宗早晚钟，疲劳懒上紫霄峰。墨池漫叠溪中石，白塔微分岭上松。佛宇争推一山甲，僧厨坐待十方供。欲游山北东西寺，岩谷相连更几重。〈此寺王逸少所置，云有墨池在焉。〉
移身不移步，移步不移身。走却金师子，捉得玉麒麟。