孙竹新添绿玉枝，稚禽学习绕檐飞。
动中会取归根意，雨过白云横翠微。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《即事六绝》是宋代诗人王炎创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
翠绿的竹子新添了嫩绿的枝叶，
幼小的禽鸟学习在檐下飞翔。
在运动的过程中，它们懂得了返璞归真的道理，
雨过天晴后，白云横卧在蔚绿之间。
这首诗词通过对竹子和禽鸟的描写，表达了一种生动而自然的意象。竹子是中国传统文化中的象征之一，它具有坚韧、纯洁和谦逊的品质。禽鸟在这里象征着自由和活力。诗人通过描绘竹子新添嫩绿的枝叶和禽鸟在檐下飞翔的情景，展示了自然界中生命的勃发和活力的场景。
同时，诗人也融入了一种哲学意味。他说动中会取归根意，意味着在运动和改变的过程中，事物可以回归到最本真的状态。这是一种返璞归真的观念，传达了对自然界中万物生命力的赞美和对人类追求内心本真的思考。雨过白云横翠微的描写，则表达了大自然的变幻和美妙，给人以宁静和安宁的感受。
整首诗词以简洁的文字刻画了生命的生生不息和返璞归真的哲理，展示了自然界中的美丽和动人之处。通过对竹子和禽鸟的描写，诗人将自然景物与人类的情感和思考相结合，使得这首诗词具有了更加深远的意义，引发读者对生命、自然和人性的思考。
自酌椒浆酹紫渊，步虚声彻羽衣翩。坛心月冷刑鹅俎，雨脚风摇浴狶天。百里饱看红{左禾右罢}稏，一杯轻愧黑蜿蜒。韦编漫记经纶事，老对云雷却惘然。
布帆何处定逢春，身是归人又送君。明日隔城回首望，冷花寒叶满秋云。
举楫同千里，系舟时一言。共嗟蓬作屋，愿就席为门。行役身先困，征商思益昏。仅同登垄断，何止服车辕。
物理窥开后，人情照破间。敢言天下事，到手又何难。
肃事祠春溟，宵斋洗蒙虑。鸡鸣见日出，鹭下惊涛鹜。地阔八荒近，天回百川澍。筵端接空曲，目外唯雰雾。暖气物象来，周游晦明互。致牲匪玄享，禋涤期灵煦。的的波际禽，沄沄岛间树。安期今何在，方丈蔑寻路。仙事与世隔，冥搜徒已屡。四明背群山，遗老莫辨处。抚中良自慨，弱龄
太室横山蔽千里，相思空复上高台。瓮头白酒行当熟，离下黄花稍复开。陶令不无同醉兴，孟君况有解嘲才。欲愚西北高风势，飞度轘辕劝一杯。