生平参道术，师事大茅翁。
持钥开金匮，焚香立玉童。
黄麟来地上，朱鲤出江中。
今在桁杨畔，依依睡晚风。
周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。 周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《寄食有感三首》是宋代周文璞的一首诗词。这首诗词描述了作者周文璞的修道历程和对道教的感悟。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
《寄食有感三首》
生平参道术，师事大茅翁。
持钥开金匮，焚香立玉童。
黄麟来地上，朱鲤出江中。
今在桁杨畔，依依睡晚风。
诗意：
这首诗词表达了作者周文璞对自己修道历程的感慨和对道教修行的理解。他生平一直学习道教的修道术，师从一位名叫大茅翁的道士。他用钥匙打开金匮，点燃香火，立起玉童（指道士用来祭祀的道具）。黄色的神兽麟出现在大地上，红色的鲤鱼从江水中跃出。现在他在桁杨（一种柳树）的岸边，依依地享受着夜晚的风景。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了作者周文璞的修道经历和对道教的热爱。他通过描述自己学习道法的过程，向读者展示了自己对修行的坚持和努力。诗中的金匮、香火和玉童等象征了道教仪式和祭祀的元素，表达了作者对道教仪式的敬重和对道教神秘力量的追求。
诗的后半部分描述了自然景色，通过描绘黄麟和朱鲤的形象以及桁杨畔的晚风，展现了作者在修道过程中与自然相融合的境界。这种融合使得作者感受到了宁静和安逸，体现了道教修行追求心灵和谐与自然交融的思想。
整首诗词通过简洁而生动的描写，将作者的修道历程与自然景色相结合，展示了他对道教的热爱和追求。读者可以从中感受到作者对修行道路的坚持与追求以及与自然和谐共生的美好境界。
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
山西世世李将军，家声前後多功勋。今乘一障俯绝塞，莫以久和无阵云。菰蒲生塘长春绿，牛羊隔河归暮云。简易自能齐士卒，不严刁斗亦名闻。
停午闻山钟，起行散愁疾。寻林采芝去，转谷松翠密。傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。日暮辞远公，虎溪相送出。
七泽三巴日月长，即今万事付茫茫。结庐穷僻新知少，属疾沉绵旧学荒。中夜饭牛初上阪，千年化鹤复还乡。自怜尚觉身为累，剩蓄荆薪待雪霜。
忆昨困炎蒸，衣单犹欲臝。秋气□□凉，饮可读亦可。稍久罄瓶罂，猝难致肴果。亦欲理蠹卷，未易启涩锁。刚肠恶充饫，病骨嗜慵惰。饥渴已两忘，岂较立与坐。前除水满池，有亭窄如舸。颓然一钓翁，照影愧巾裹。鱼负密萍行，蛙升侧荷堕。蛬蚻韵凄锵，虫蜢跳细琐。函灵各肖形，品物
化工能斡大钧回，不得东君花不开。谁道纤纤绿窗手，磨刀剪彩唤春来。