自言愚似醉，休道醉如愚。
不耻小盘食，宁惭掘笔书。
九原怀往泪，万里梦同途。
政恐能知我，何妨更骂予。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《即事》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自言愚似醉，休道醉如愚。
不耻小盘食，宁惭掘笔书。
九原怀往泪，万里梦同途。
政恐能知我，何妨更骂予。
诗意：
这首诗词表达了晁说之自嘲的情感。他自称自己像个愚人一样，但他认为醉酒并不是他的愚蠢之处。他不以吃简单的食物为耻，而宁愿自愧于写作平庸。他怀念着九原（指古代北方的草原）往事的泪水，梦想着千里之外的同一目标。他担心政治上的权力会了解他，但并不介意更多地被人嘲笑。
赏析：
这首诗词通过自嘲和反讽的手法，表达了晁说之对自己的看法和对社会现实的思考。诗中的自称愚似醉，暗示晁说之并不认为自己是一个真正的愚蠢之人，而是将愚蠢作为一种自由自在的状态。他认为自己并不以吃简单的食物为耻，而是自愧于自己的写作不够出色。这种态度展示了他对于功名利禄的淡漠以及对文学追求的坚持。
诗中的九原和万里分别代表着他怀念的过去和追求的未来。九原泪，表达了他对于那个曾经充满自由和宽广的时代的怀念之情。而万里梦同途，则表达了他对于远大理想的追求，虽然在现实中可能会受到种种政治限制和阻碍。
最后两句表达了晁说之对于政治权力的担忧，但他并不畏惧，反而表示不妨再多一些人对他进行嘲弄和谩骂。这体现了他在追求自己理想的道路上坚定不移的态度。
总的来说，这首诗词在表达自嘲和反讽之余，展示了晁说之对于理想追求的执着和对于现实的冷峻看待，具有一定的抒发情感和思考社会的深度。
素娥睡起，驾冰轮碾破，一天秋绿。醉倚高楼风露下，凛凛寒生肌粟。横管孤吹，龙吟风劲，雪浪翻银屋。壮游回首，会稽何限修行。今夜对月依然，尊前须快泻，山头鸣瀑。吸此清光倾肺腑，洗我明珠千斛。只恐婵娟，明年依旧，衰鬓先成鹄。举杯相劝，为予且挂团玉。
腐儒碌碌叹无奇，独喜遗篇不我欺；白发无情侵老境，青灯有味似儿时；高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期；秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。
眉目十分，精神一段。岩高释迟，木老春来缓。古涧明月宾，青山白云伴。借光何处不分身，刹刹尘尘谁解唤。
老我甘投閒，晏然十三秋。兹来何所似，反衣狐白裘。京尘素为缁，梦寐思首丘。低徊未成去，黾勉终自羞。久闻歌楚骚，欲见知无由。诗文惠盈轴，一诵消百忧。便当细论文，夜雨同春蒭。平生万事了，此去复何求。尚贪未见书，痛洗千斛愁。得此不翅足，携归老先畴。
政绩新皇眷，功名旧壮怀。人才双立玉，笔势各排淮。鹏路天惟咫，鲰生骨未埋。行看仲淹弼，接武冠尧阶。
潇洒碧玉枝，清风追晋贤。数点渭川雨，一缕湘江烟。不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。