鸡鸣非时乃祸口，那无荒更同疾徐。
信知南来事总异，不但斯人难并居。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
这首诗词是宋代赵蕃创作的《鸡司晨者而此邦夜鸣为常不寐闻知作绝句》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
鸡鸣非时乃祸口，
那无荒更同疾徐。
信知南来事总异，
不但斯人难并居。
诗意：
这首诗将鸡的鸣叫比作人们的言行，探讨了社会中的不正之风。鸡在非时鸣叫，被视为不祥之兆，而在这个国度中，夜间鸡鸣却成了常态，人们习以为常，不加以注意。作者认为，南方的风俗习惯与北方不同，事情的发展也不尽相同，这意味着南方的人们与北方的人们很难和谐共处。
赏析：
赵蕃通过对鸡鸣的比喻，表达了对社会风气的忧虑。在这首诗中，鸡鸣被描绘为一种不正之风，暗示了社会中存在的道德败坏和不公正现象。作者引用南方与北方的差异，强调了不同地区的文化和生活方式的差异，以及由此带来的人们之间的隔阂。
这首诗以简洁的语言表达了作者对社会现象的观察和思考，通过对鸡鸣的象征性描写，寄托了对社会道德和价值观的关切。赵蕃巧妙地运用意象和象征，使得读者可以在简短的文字中感受到作者的深意。
总的来说，这首诗词通过对鸡鸣的描写，暗示出社会中存在的不正之风，以及南方与北方之间的差异与隔阂。它呼唤人们对社会现象进行反思，关注道德和价值观的重要性。
去年看月诗成，援毫曾寄鄞江守。流传乐府，惭非宾客，竹枝杨柳。今岁江楼载勤歌扇，青蛾应奏。况铃齐初驻，凉生燕寝，有香雾凝清书。遥想十洲三岛，对冰轮、寒光依旧。主要来自，清都碧落，天香满袖。寄语嫦娥，剩留清照，时为公寿。恐明光诏下，翩然归去，试为霖手。
暮秋木落剥霜红，俄觉平林一夜空。茂遂本凭枝干力，却辞枝干逐西风。
寄奴谈笑取秦燕，愚智皆知晋鼎迁。独为桃源人作传，固应不仕义熙年。
落魄平生误计然，春归无恙杖藜边。梅花雪坞留残腊，泽国砧声带旧年。沧海鱼丽空战舰，乌衣燕子过烽烟。五陵冠佩追趋日，野老如持汉节偏。
巍巍孙公，忠烈俱伟。受天大任，渊渟山峙。谋谟密宥，帝所眷倚。付以留钥，又托以子。天未悔祸，甘赴万死。国家德泽，周及远迩。罹兹祸变，孰奋而起。公节不渝，独负大美。若神人然，众所仰止。彼以偷生，徒奄如鬼。
向晚横吹悲，风动马嘶合。前驱引旗节，千里阵云匝。单于下阴山，砂砾空飒飒。封侯取一战，岂复念闺阁。