寻常撞搕，当面讳却。
可怜傅大师，处处失楼阁。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的作品。这首诗词描绘了一种寻常而深刻的境况，以及傅大师在各个层面上的失落和困境。
诗词中的"寻常撞搕，当面讳却"表达了一种普遍的现象，即人们在日常生活中常常面临各种困扰和挑战，却又不愿意公开表达或谈论。这种现实中的冲突和矛盾给人一种压抑和无奈的感觉。
诗词中提到的"傅大师"是一个形象化的代表，他在各个方面都遭遇到了困境和失败。"失楼阁"这一形象的描绘可以理解为他在事业、社交关系或地位上的失意和失去。
这首诗词的诗意在于通过描绘普遍的寻常困境和傅大师的遭遇，表达了作者对人生的思考和对现实的触动。它反映了人们在现实中面对困扰和挑战时的无奈和矛盾之感，同时也暗示了人们应当正视现实，勇敢面对困境，并以积极的态度去应对人生的种种挑战。
这首诗词的赏析在于它通过简洁而深刻的语言，揭示了人生的困境和挫折。它以富有感染力的方式描述了人们在现实中的矛盾和无奈，引发读者对人生、现实和命运的思考。同时，通过傅大师的形象，这首诗词也呼唤人们要勇敢面对困境，不畏挫折，迎接人生的种种变化。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。