一著能回一局棋，仙即妙处只些儿。
点开活眼分生杀，不作穷忙死刀医。
倒却门前刹竿著，一把推出谁藏缩。
工夫磨琢老成人，圆陀陀地无棱角。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一著能回一局棋，
仙即妙处只些儿。
点开活眼分生杀，
不作穷忙死刀医。
倒却门前刹竿著，
一把推出谁藏缩。
工夫磨琢老成人，
圆陀陀地无棱角。
诗意：
这首诗词表达了一种超脱尘世的境界和智慧的哲理。它描述了一个人的境界，他在下棋时只需要一着就能回应对手的一局棋，这种境界就如同仙人般的巧妙。他以敏锐的眼光洞察棋局，能够准确判断生死，而不被琐碎的事务所困扰。他能够随机应变，不陷入穷忙之中，也不使用死板的刀医来解决问题。他反倒将门前的竹竿倒扣在地上，让人猜测藏在其中的是谁。他的修行之路是如此的精湛，他已经成为了一个老成持重的人，圆滑无边，没有棱角。
赏析：
这首诗词通过描述下棋的情景，表达了一个人超凡脱俗的境界和智慧。诗人以下棋为喻，传达了一种超越凡俗的境界，将人生比作一场棋局。通过一著能回一局棋的形象描绘，诗人告诉我们，真正的智慧不在于忙碌和匆忙，而是在于洞察事物本质和把握时机。诗人以仙人的形象来形容这种境界的巧妙，凸显了其超越尘世的品质。而将门前的竹竿倒扣在地上，让人猜测藏在其中的是谁，象征着这位修行者的高深莫测，让人无法琢磨其内心的智慧和境界。最后，诗人以老成持重的人来形容这位修行者，强调他已经修炼到了一个圆滑无边，没有棱角的境地，展现了他的智慧和深厚的修行功夫。
这首诗词通过简洁而独特的表述，将修行者的智慧和境界生动地展现在读者面前。它不仅揭示了修行者在棋局中的智慧，同时也寓意了人生的境界和智慧追求。读者可以通过欣赏这首诗词，感受到其中的禅意和哲理，启发自己在生活中追求智慧和超脱的境界。
眼底纷纷涸辙鱼，道人遇地即安居。瓦盂香软雕胡饭，松几晴翻贝叶书。老到世情深脱略，年来生计亦萧疏。相逢休论当时事，我亦西郊结草庐。
时世重古不重新，破图谁画四胡人。臂鹰捧盘犀利水，铁锁师子同麒麟。翘翘雉尾插头上，深目钜鼻青搭巾。涂朱点绿笔画大，筋骨怒露蛮祠神。茜袍白马韩公子，从何得此来秘珍。定应海客远为赠，中国未睹难拟伦。公子自言吴生笔，吴笔精劲瘦且匀。我恐非是不敢赞，退归书此任从嗔。
紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。
高价卖生姜，雪真珠满床。清贫虽彻骨，富有敢斗君王。灼然如是，脍身为食，渍血为浆，尽情供养，犹未相当。若也未是，和烟耕绿野，枯笛送斜阳。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。