净不涉缘，照不对物。
用无去来之相，混无彼我之心。
稳稳密密，玲玲珑珑。
宛转虚玄事不彰，明暗只在影中圆。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
净不涉缘，照不对物。
诗词开篇即表达了净化心灵的意境。"净"表示心境纯净无染，不受外界因缘的影响；"涉缘"则暗示了超脱于尘世的状态。"照不对物"意味着无所执着，不与外物相应。通过这样的表达，诗词传递出超越世俗纷扰的心灵境界。
用无去来之相，混无彼我之心。
这两句表达了禅宗思想中的"无我"观念。"无去来之相"指的是没有执著于过去和未来，超越时间的束缚；"混无彼我之心"则指的是没有分别心，消解了主观与客观的对立。这种超越个体的思想，旨在追求心灵的自由和解脱。
稳稳密密，玲玲珑珑。
这两句通过形容词的反复运用，表达出一种平稳而精细的心境。"稳稳密密"形容内心安定平和，没有波澜起伏；"玲玲珑珑"则意味着内心清澈透彻，充满智慧。整个描述给人一种宁静中蕴含着高度洞察力的感觉。
宛转虚玄事不彰，明暗只在影中圆。
这两句诗意深邃，表达了诗人对于真实与虚幻的思考。"宛转虚玄"表示事物的变幻和虚幻性；"事不彰"则指出现实世界的表象并未揭示真相。"明暗只在影中圆"暗喻了人世间的种种现象只是表象，真正的实相只能在内心的影子中觉知。这种对于现实与虚幻的领悟，展示了诗人对于生命本质的深刻思索。
《偈颂二百零五首》以简练的词句表达了禅宗的境界和思想，强调了超越尘世的解脱与心灵的自由。通过对于事物的观照和对内心境界的描绘，诗词传递出一种超越时空的智慧和宁静。这首诗词深邃而含蓄，引人深思，具有较高的艺术价值。
开阁锦城中，馀闲访梵宫。九层连昼景，万象写秋空。天半将身到，江长与海通。提携出尘土，曾是穆清风。
平明东阁下恩纶，兽凯鸾色色新。大内别开元帅府，传声侍女莫称臣。
无数飞花委路尘，不堪重醉楚城春。明朝回首江南岸，烟雨昏昏不见人。
自笑触藩羝，人嘲失旦鸡。囊悭衣任短，山冷屋便低。宦拙谗销骨，言狂悔噬脐。自今焚笔研，有手但扶犁。
晋末英雄起，神器沦荒服。胡月蚀中原，白日升旸谷。金陵实形胜，关山固重复。巨壑隍北壖，长江堑西隩.凿山拟嵩华，穿地象伊穀.草昧席罗图，荜路戴黄屋。一时因地险，五世享天禄。礼乐何煌煌，文章纷郁郁。多士春林秀，作颂清风穆。出入三百年，朝事几翻覆。搀抢如云勃，鲸鲵旋
古店看题壁，儒风岂易还。匪因登贡籍，即为叩贤关。腾踏云霄上，沉埋草莽间。其人俱已矣，遗迹尚斑斑。