诸见若尽，慎勿追寻。
才有是非，纷然失心。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂二百零五首》
朝代：宋代
作者：释正觉
这是一首来自宋代释家高僧正觉的《偈颂二百零五首》。在这首诗中，作者以简洁的语言表达了深刻的诗意和赏析。
译文：
诸见若尽，慎勿追寻。
才有是非，纷然失心。
诗意与赏析：
这首诗以散文体的方式呈现，含义深邃而引人深思。
首句“诸见若尽，慎勿追寻”表达了作者对于各种见解和观点的警示。这句诗意味着我们应当警惕追逐和追求各种见解和观点的盲目行为。作者认为，过于追寻外在的见解和观点，会让我们迷失自己，无法真正领悟内心的本质。
接着的一句“才有是非，纷然失心”进一步加深了这种观点。作者指出，只有执着于外在的是非观念，我们才会迷失自己，失去内心的平静与定力。这句诗意呼应了佛家的教导，即放下执着与執著，才能达到内心的宁静与智慧。
这首诗以简洁而深刻的语言，警示人们不要过于追求外在的观点和评判，而是应当通过内心的觉察和体悟，寻求真正的平静与智慧。作者以简练的文字，道出了追寻外在的是非观念所带来的困惑和迷失，呼吁读者从内心寻求真实的本质。
这首诗所传达的思想与佛家的禅宗教义相契合，强调内心的觉察和体悟，以获得真正的清明与平静。它提醒人们应当超越表面的执着与纷争，追求内心的自由与智慧。这样的诗意，不仅在佛教信仰者中有着深远的意义，也对于追求内心安宁的人们具有启发和指引的作用。
频年入梦此跻攀，骤觉平时气象还。吴客到应忘月观，淮乡胜不数平山。飞檐曲槛霄霏处，叠嶂横江几席间。见说能诗好宾主，风雷落笔每乘闲。
蜗庐四壁空，也过百年中。葑火朝供爨，芦绵夕御风。不憎穷有祟，自以放名翁。但恨村醪薄，衰颜只蹔红。
缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。
汲汲湖上叟，种瓜湖上园。晨夕自抱瓮，长此苍玉丸。所希烈日中，消彼行人袢。垂垂一月雨，平陆白浪翻。屋庐且已没，根蒂那复存。初心竟何如，天意吾奚言。
京城处处皆白花，风吹热泪撒万家。从今岁岁断肠日，定是年年一月八。
故国望不见，愁襟难暂开。春潮映杨柳，细雨入楼台。静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。