吸尽西江向汝道，马师不肯落荒草。
三千刹海一成秋，明月珊瑚冷相照。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
该诗词《偈颂二百零五首》是由宋代佛教禅宗大师释正觉创作的。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
吸尽西江向汝道，
马师不肯落荒草。
三千刹海一成秋，
明月珊瑚冷相照。
诗意：
这首诗词通过对自然景色和禅宗思想的描绘，表达了禅修者对超越尘世的向往和追求。诗中通过西江、马师等象征性的意象，揭示了禅修的道路是艰难而孤独的，但是禅修者们仍然坚持不懈，不被世俗的诱惑所牵绊，努力修行。
赏析：
1. 在“吸尽西江向汝道”一句中，西江象征尘世的纷扰和繁华，而“汝道”表明了禅修者对于超越尘世的追求。通过吸尽西江的意象，表达了禅修者们要摒弃凡尘，专心修行的精神状态。
2. “马师不肯落荒草”一句中，马师一般指的是在佛教传统中的忍辱负重的母山羊形象，表示修行者不愿意放松自己，而是要坚守修行的道路。
3. “三千刹海一成秋”中的“三千刹海”是对于广阔无边的海洋的形象描绘，表达了无限的潜力和可能性。同时，以“一成秋”为衬托，表现了时间的流逝和秋意渐浓的景象。
4. 最后一句“明月珊瑚冷相照”中，明月和珊瑚都是寒冷的象征，表现了禅修者追求内心的冷静和平和的意境。
总之，《偈颂二百零五首》通过禅修者追求解脱和修行的描述，表达了对超越尘世纷扰的向往和对内心安宁的追求。同时，描绘了禅修者坚守道路、迈向极致的决心和毅力，展现了禅宗思想中关于修行和解脱的精神。
明经取青紫，此谚亦已鄙。至或师初录，弃彼尝在此。
子瞻词里贬眉汉，鲁直诗中返哺僧。□□□□□□针，血写南山□□□。□□□□□□□，□□□□□来似。不曾□□□□□，□□□□□□□。
事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。
龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
晨霞冠山椒，夕虹饮涧曲。熊蹯未入唇，羊胛早已熟。
啬夫苟有惠，前世犹立祠。既为邦邑长，必欲风化施。长松荫公庭，流水循堂基。俱可助琴弹，亦足忘事縻。况君公侯家，清尚人所期。