溶溶曳曳山上云，潺潺湲湲山下水。
试问其间云水人，更於何处求诸己。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代僧人释正觉所作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
溶溶曳曳山上云，
潺潺湲湲山下水。
试问其间云水人，
更於何处求诸己。
诗意：
这首诗词以山上的云和山下的水为主题，思考了在这云水之间的人们应如何寻找自我的问题。通过形容云的起伏流动和水的潺潺流动，作者表达了人世间的喧嚣和变幻无常。最后，他问道，在这云水之间，我们应该到何处去寻求自我。
赏析：
这首诗词通过形象描绘的手法，将云和水与人世间的繁忙和浮躁联系起来。云和水分别代表了变幻无常的外在世界，而“云水人”则指代了活在这繁忙世界中的人们。通过这种对比，诗人暗示人们应该放下外在的喧嚣，回归自我去寻找内心的真正归宿。
这首诗词以简约的语言和含蓄的意境展现了佛教中常见的追求内心平静和悟道的主题。同时，它也可以被理解为现代人对于寻找自我的思考和追求内心安宁的倡议。通过观照云水之间，诗人呼唤着人们要找到一个超脱浮躁的场所，去重新认识自己，找到内心的归宿和平静。这是一首饱含哲理和人生思考的诗词，引人深思。
明经取青紫，此谚亦已鄙。至或师初录，弃彼尝在此。
子瞻词里贬眉汉，鲁直诗中返哺僧。□□□□□□针，血写南山□□□。□□□□□□□，□□□□□来似。不曾□□□□□，□□□□□□□。
事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。
龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
晨霞冠山椒，夕虹饮涧曲。熊蹯未入唇，羊胛早已熟。
啬夫苟有惠，前世犹立祠。既为邦邑长，必欲风化施。长松荫公庭，流水循堂基。俱可助琴弹，亦足忘事縻。况君公侯家，清尚人所期。