祖华五叶发灵根，端的知恩解报恩。
大仰未忘东寺会，玄沙相继雪峰存。
机梭传处难通路，针芥投时有妙门。
鼻孔放光出气快，当年一斲尽泥痕。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
祖华五叶发灵根，
端的知恩解报恩。
大仰未忘东寺会，
玄沙相继雪峰存。
这首诗词表达了对祖华寺的赞美和感恩之情。"祖华五叶发灵根"意味着祖华寺作为佛教的圣地，五叶即五方佛，发出了灵性的根基。作者表示自己真切地明白佛陀的恩德，并以感恩之心来回报。"大仰未忘东寺会"表达了作者对东寺会（佛教寺庙）的敬仰和对佛教教义的坚守，不忘初心。"玄沙相继雪峰存"描绘了祖华寺的景色，以雪峰和沙堆相连，凸显了其壮丽和宏伟。
机梭传处难通路，
针芥投时有妙门。
鼻孔放光出气快，
当年一斲尽泥痕。
这几句描述了修行的艰辛和对于修行者的警示。"机梭传处难通路"表示修行之路充满艰险，仅凭智慧和努力很难达到目标。"针芥投时有妙门"表达了修行者需要抓住机缘和时机，才能找到通向解脱的方法。"鼻孔放光出气快"意味着修行者能够通过呼吸和身心的净化来获得内在的舒畅和快乐。"当年一斲尽泥痕"指的是过去的种种努力和修行所留下的痕迹，强调了修行的历程和成果。
这首诗词通过赞美佛教寺庙和表达修行的艰辛，传达了作者对佛教信仰的虔诚和对修行道路的思考。同时，诗中融入了自然景物的描绘，增添了壮丽和美感。通过这样的描写和抒发，作者呈现了一种内心的宁静与追求解脱的向往，引导读者思考人生和心灵的意义。
归轩下宾馆。送盖出河堤。酒正离杯促。歌工别曲凄。林寒木皮厚。沙逈鴈飞低。故人傥相访。知余已执珪。
宿雨睛来春已晚，众花飘尽野犹香。舞雩便可同沂上，饮禊何妨似洛阳。新圃近闻穿沼阔，涨江初喜放舟长。年来簿领萦人甚，何计相随入醉乡。
秋月扬明辉，芙蓉开朵朵。卷起水晶帘，明月清风我。
石城山居梅万坞，冒雪曾来扣僧户。烂然如见会群妃，白凤缤纷下瑶圃。数片轻吹着鬓华，乍看是雪又疑花。迷魂乱眼春如海，那辨南枝映竹斜。独披鹤氅穿林去，冻压寒梢应几树。听响方知夜洒时，闻香始识繁开处。回首春风忆旧游，梦寻归路隔罗浮。年来驴背无诗思，醉踏尘埃空自愁。
隐侯没来久，八咏无继作。星宿少光芒，虹霓挂楼角。迩来数百年，才彦森台阁。君平请是行，有意在岩壑。手持能赋笔，势似强弩簧。会待东南风，芬然传蕙若。
为齐臣子者，此日若无闻。独有王孙贾，能知慰倚门。