桃华浪里振修鳞，一跃龙门看化身。
谛了十方三世事，无始的的自家春。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。下面是我为您提供的中文译文、诗意和赏析。
桃华浪里振修鳞，
一跃龙门看化身。
谛了十方三世事，
无始的的自家春。
【中文译文】
绚烂的桃花在波浪中摇曳，
身披鳞甲的我飞跃龙门，
洞悉了十方世界的种种，
无始之初的自然春光。
【诗意】
这首诗词表达了修行者对于人生的理解和体悟。桃花浪里的振修鳞形象化地描绘了修行者在纷繁世界中的奋斗和努力，象征着面对各种诱惑与困难时的坚定决心。一跃龙门则代表了修行者在修行过程中的突破和提升，意味着达到了更高的境界和觉悟。诗中提到谛了十方三世事，表明修行者对于世间种种现象的深入思考和领悟，超越了常人的眼界。最后一句表达了修行者对于自然和生命的感悟，春天作为生命的象征，昭示了修行者的内心焕发出无始的活力和喜悦。
【赏析】
这首诗词以简洁而富有意象的语言，传达了深邃的哲理和修行的境界。桃花浪里振修鳞的描绘生动形象，给人以勇气和希望，引导读者思考人生的意义和价值。一跃龙门则展现了修行者超越凡尘的豁达和卓越，激励人们追求更高的人生境界。谛了十方三世事的描述表明作者具有博大的胸怀和深邃的智慧，让人们意识到观察和思考世界的重要性。最后一句表达了修行者对于自然和生命的热爱和感恩，传递出一种宁静和喜悦的心境。整首诗词意蕴深远，给予读者内心的启迪和思考，使人们对于人生和修行有了新的认识和理解。
频年入梦此跻攀，骤觉平时气象还。吴客到应忘月观，淮乡胜不数平山。飞檐曲槛霄霏处，叠嶂横江几席间。见说能诗好宾主，风雷落笔每乘闲。
蜗庐四壁空，也过百年中。葑火朝供爨，芦绵夕御风。不憎穷有祟，自以放名翁。但恨村醪薄，衰颜只蹔红。
缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。
汲汲湖上叟，种瓜湖上园。晨夕自抱瓮，长此苍玉丸。所希烈日中，消彼行人袢。垂垂一月雨，平陆白浪翻。屋庐且已没，根蒂那复存。初心竟何如，天意吾奚言。
京城处处皆白花，风吹热泪撒万家。从今岁岁断肠日，定是年年一月八。
故国望不见，愁襟难暂开。春潮映杨柳，细雨入楼台。静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。