孤筇长作水云游，底事而今嗾下休。
一点破幽明历历，十分合体冷湫湫。
暗中须透金针穴，转处还藏玉线头。
劫外家风兹日辨，渠侬真与我侬俦。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代高僧释正觉所作，描写的是修行中的心境和体悟。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
孤竹长成水云游，过去事情悉已休。
一点破开幽明界，十分融合冷清幽。
暗中需透金针穴，转处却藉玉线头。
世外法风今日辨，他我皆同一道修。
诗意：
这首诗词以自然景物的比喻来表达修行的境界和体悟。作者将自己比作孤独的竹子，长在水中游离，表示他已经摆脱了过去的烦恼和缠绕，心境已经平静。他感受到了幽明界的破碎，意味着他对世界的看透和洞察。这种洞察让他感到冷清而幽静。作者还强调了修行的方法，需要透过暗中的金针穴，转处藏匿的玉线头，表示修行的艰辛和细致。最后，作者表示在这个世界中，他和他人都在追求同一个修行道路，彼此相伴。
赏析：
这首诗词以简练明了的语言表达了修行者经历的心境和体悟。通过对自然景物的描绘，作者将修行人归结为一个孤独的竹子，形象鲜明。他对过去事情的放下和对幽明界的洞察，展示了修行的进步和成就。同时，通过金针穴和玉线头的比喻，强调了修行的方法和细致的过程。最后，通过与他人的对比，表达了修行者同修的背景和伴侣的意义。整首诗词极富禅意，包含了修行者在修行路上所经历的种种境界，给人以启迪和思考。
明经取青紫，此谚亦已鄙。至或师初录，弃彼尝在此。
子瞻词里贬眉汉，鲁直诗中返哺僧。□□□□□□针，血写南山□□□。□□□□□□□，□□□□□来似。不曾□□□□□，□□□□□□□。
事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。
龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
晨霞冠山椒，夕虹饮涧曲。熊蹯未入唇，羊胛早已熟。
啬夫苟有惠，前世犹立祠。既为邦邑长，必欲风化施。长松荫公庭，流水循堂基。俱可助琴弹，亦足忘事縻。况君公侯家，清尚人所期。