无人接得渠，贵逼马相如。
果来桥上也，记得柱头书。
无人识得渠，棋局醉樵夫。
回头斧柯烂，大海一成枯。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是由宋代释正觉创作的诗词作品。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
没有人能够理解渠水的意义，
只有贵人才能明白马相如的价值。
果然，桥上也有人，
他们记住了柱头上的文字。
没有人能认识渠水的价值，
只有醉酒的樵夫在棋局中领悟。
回头看，斧柯已经腐烂，
大海也会枯竭一成。
诗意：
这首诗通过对渠水和马相如的对比，探讨了人们对事物真实价值的认知问题。渠水是平凡的，没有人重视，然而只有贵人才能理解它的重要性。马相如是传说中的贤臣，人们都知道他的价值。桥上的人们能够记住柱头上的书写，暗示他们对知识的尊重和珍视。然而，在渠水和柱头之外，没有人能够理解和体会它们的价值。只有醉酒的樵夫在棋局中领悟生命的意义，这是一种超越寻常的体验。最后，诗人通过描述斧柯腐烂和大海枯竭的景象，暗示万物皆有陨落的命运。
赏析：
这首诗通过对物象的简洁描述和意象的对比，展现了人们对于事物价值的主观认知和相对性。渠水和马相如是两个不同的象征，渠水代表平凡和被忽略的事物，马相如则代表睿智和被重视的事物。通过对这两个象征的对比，诗人表达了对于事物价值认知的思考。此外，诗中还出现了桥、柱头、棋局等意象，这些意象通过形象的描绘和隐喻的运用，进一步强化了诗意的表达。最后两句诗中的斧柯腐烂和大海枯竭，呈现了一种必然的衰亡和消逝，传递出人生无常的哲理。
总体而言，这首诗通过简洁而富有意境的语言，以对比和隐喻的手法，揭示了人们对于事物价值的认知难题，并探讨了生命的无常和不可抗拒的命运。诗人以简洁而深刻的形象，启发读者对于事物本质和生命意义的思考。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。