管签真风暗度韶，春恩如许在芳条。
志公不是闲和尚，拄杖头边有剪刀。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
管签真风暗度韶，
春恩如许在芳条。
志公不是闲和尚，
拄杖头边有剪刀。
中文译文：
管签真风暗度韶，
春天的恩赐如此美好在花枝上。
志公并非懒散的和尚，
他手持拐杖旁边还有把剪刀。
诗意：
这首诗词描绘了一个和尚的形象，他被称为"志公"，意味着他有着崇高的志向和追求。诗中透露出他并非寻常的僧人，而是一个勤奋刻苦、有着远大抱负的人。诗词通过描述春天的美景，以及和尚手持拐杖旁边还有一把剪刀，展现了他的聪明才智和多才多艺。
赏析：
这首诗词以简约而富有意境的语言，描绘出了一个独特的和尚形象。首句"管签真风暗度韶"运用了意象的手法，将春天的恩赐与美好的花枝相联系，表达了作者对春天的赞美之情。接着，诗人以"志公"来称呼这位和尚，突出了他不同寻常的品质。诗的最后一句"拄杖头边有剪刀"则展示了和尚的多才多艺和智慧，给人留下深刻的印象。
这首诗词通过简练而生动的语言，将和尚的形象描绘得深入人心。作者通过对春天美景的描绘和对和尚的刻画，传递了对勤奋、追求和多才多艺的赞美。整首诗词既有着浓厚的诗意，又给人以启发和思考。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。