去也五年，分疏不下，一句元无缝罅。
只知推过商量，谁信分明酬价。
玲珑底相知，莽卤底相讶。
宁可与事人相骂，不可共不晓事人说话。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
去也五年，分疏不下，
离别已有五年之久，心意却始终无法分离，
一句元无缝罅。
只知推过商量，谁信分明酬价。
只知彼此推诿，商量权衡，但谁能相信明明白白地回报？
玲珑底相知，莽卤底相讶。
明晰的了解彼此，却感到困惑不解。
宁可与事人相骂，不可共不晓事人说话。
宁愿与参与其中的人相互责骂，也不愿与那些对事情一无所知的人交谈。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对于人际关系和沟通的矛盾与无奈之情。五年的分离并没有使心境得到解脱，而是更加深化了彼此之间的隔阂。诗中的"元无缝罅"形象地描绘出心与心之间的距离无法被消除，无法找到一种完美的解决办法。
作者在诗中提到了"推过商量"，意味着彼此之间的推诿和商讨，但是这种商量往往没有得到理想的结果，彼此之间缺乏信任和共识。"玲珑底相知，莽卤底相讶"表达了作者对于这种矛盾的感受，明明相互了解，却依然感到困惑和惊讶。
最后两句"宁可与事人相骂，不可共不晓事人说话"表达了作者的一种态度，宁愿与直接参与的人发生冲突，也不愿与那些对事情一无所知的人交流。这或许反映了作者对于沟通的挫败感和对于真实理解的渴望。
整首诗词以简洁明快的语言展示了作者对于人际关系和沟通的复杂情感，揭示了人与人之间的隔阂和无法解决的困境，给人以深思。
月黑林间亦自奇，莲花两朵白如衣。初疑野鹭池中立，试拍栏干吓不飞。
君家灵运有山癖，平生费却几两屐。从人唤渠作山贼，内史风流定谁识。西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。天台览遍兴未已，天竺山前听流水。秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕。摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。
竹翁恶俗客，屡举却尘翁。云何一见我，捉手形深睠。坐呼兰溪酒，即取太白劝。阶前抱关卒，为我颜色变。解榻经两眠，天寒恐冰霰。主意厚且真，惜别如挽牵。握手紫竹杖，眩转含飞电。端作临水送，沙溪清练练。还家甫席暖，书到惊一县。特遣赠行诗，水剪梨花片。且约二三子，同煮
归梦寄吴樯，水驿江程去路长。想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。