饮乾巨海，推倒须弥，廓大灵通更是谁。
馨香秀林枬檀枝，哮吼出屈师子儿。
三千界现一弹指，八万门开双用眉。
知不知，为不为。
道满十处兮心超亿劫，影流万象兮气分二仪。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。该诗词表达了一种宏大、智慧和超越常人的境界。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
饮乾巨海，推倒须弥，廓大灵通更是谁。
在这首诗中，作者描绘了自己饮尽了巨大的海洋，推倒了庞大的须弥山，超越了凡人的认知和界限。作者在这个广阔无边的境界中感受到了无量的智慧和灵通，同时也提出了一个问题，即这种宏大的境界究竟属于谁。
馨香秀林枬檀枝，哮吼出屈师子儿。
诗中描绘了一片芳香的秀林中檀木的枝叶，同时也出现了一只威猛的狮子。这里的檀木枝叶和狮子都具有象征意义，它们代表了智慧和力量。作者通过对这些形象的描绘，表达了自己对智慧和力量的追求和探索。
三千界现一弹指，八万门开双用眉。
在这两句中，作者表达了自己超越时间和空间的能力。作者所处的境界可以让他在一瞬间触及到三千个世界，同时八万扇门也向他敞开。这里的三千界和八万门象征着世间的一切，作者通过这样的描绘展示了自己的智慧和洞察力。
知不知，为不为。
这两句表达了作者对于真理的思考和质疑。作者在这个境界中不断地探索和思考，他在问自己是否真的明白了一切，是否真的能够做到一切。
道满十处兮心超亿劫，影流万象兮气分二仪。
最后两句描绘了作者内心的境界和他对宇宙的理解。作者的内心已经达到了无穷无尽的境地，他能够超越亿劫的时间限制。同时，作者认识到万物都是相互关联的，宇宙中的影子和气息构成了二仪的体系。
这首诗词表达了释正觉超越常人的境界和对智慧的追求。通过描绘广阔的场景和象征性的意象，作者展示了自己对于宇宙和人生的思考和理解。整首诗充满了哲学和禅宗的意味，引导读者思考人生的意义和智慧的追求。
莫嫌鞭马踏春泥，茶鼎诗整偶共携。山色雨深看更好，湖光烟接望远迷。连天花絮飞将尽，夹道蒲荷长欲齐。官事得閒须洗眼，蓬壶只在帝城西。
前程曾未到，岐路拟何为。返照行人急，荒郊去鸟迟。春宵多旅梦，夏闰远秋期。处处牵愁绪，无穷是柳丝。
年少奔驰有底忙，棘闱兰署梦茫茫。白头鞍马风沙裹，听说燕山六桂堂。
救物功深好自持，知之修炼善心为。神仙岂谓人间惜，自是迷流识见卑。
杖藜乘兴出江头，自挂青钱买小舟。祈问仙翁餐玉法，便风一日到严州。
夜雪填空晓更飘，龙墀风冷佩声高。琼花落处萦仙仗，玉殿光中认赭袍。下直笑谈多乐事，平时樽酒属吾曹。羡君年少才无敌，顾我虽衰饮尚豪。