不习禅，不论义，铺个破席日里睡。
想料上方兜率天，也无如此日炙背。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂二百零五首》
朝代：宋代
作者：释正觉
中文译文：
不习禅，不论义，
铺个破席日里睡。
想料上方兜率天，
也无如此日炙背。
诗意：
这首诗词表达了诗人释正觉对禅修和学问的一种态度。他说自己不修炼禅法，也不关心学问的义理，只是铺开一张破席子，在阳光下安然入睡。他意味深长地思考，推测上方的兜率天（佛教中的天界），也没有像这样的日光炙烤背脊。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，表达了作者对禅修和学问的一种超脱态度。诗人像是在嘲讽那些沉迷于学问和禅修的人，认为他们过于拘泥于无谓的修行和研究，而自己则选择了一种自在的生活方式。他铺设破席，躺在阳光下，表现出对自然和宁静的追求。通过对比上方的兜率天，他暗示人们不必追求超脱和境界，而是要在此世界中寻找平静和满足。
这首诗词反映了佛教禅宗思想中的一种"放下执著"的理念，通过对禅修和学问的不关注，表达了一种超越物质和知识追求的境界。作者选择了一种简朴、宁静的生活方式，将自己与繁杂的尘世脱离开来。这种态度也呼应了佛教中追求内心平静和解脱的目标。
总之，这首诗词以简练的语言展示了作者对禅修和学问的超脱态度，呼唤人们在繁忙的生活中寻求内心的宁静和满足。它提醒人们要放下执著，追求内心的平静和超脱，从而达到一种更高层次的境界。
咦，好辨心，以此三法为三昧，无量无边世不会。我今修供佛众生，万圣千贤悉同共。摩诃般若味真如，十波罗蜜同受用。大家著力要精专，一粒微尘不许动。为报龙天并八部，莫入厨中乾打閧，监斋使者在眼前，守护普庵无罅缝。针劄不入起馨香，十八元来佛不共。
十年流宦海，飘泊一舟轻。敝屣世间事，浮云身后名。学几为俗误，诗欲斗僧清。尘土非吾志，妻孥强使令。
芹溪处士古人风，宝剑尘埋未化龙。旧隐至今名不朽，扁题元出紫阳翁。
旷浦澄天湿晓烟，智人乐钓稳沙前。蓑轻雨霁云收谷，钓掷纶枢水映船。举棹欲归江月上，挂帆已近暮霞边。汀芦处处飞萤火，照彻渔村饮不眠。
秋尽北风去，律移寒气肃。淅沥降繁霜，离披委残菊。华滋尚照灼，幽气含纷郁。的的冒空园，萋萋被幽谷。骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。
堂堂李杜坛，谁敢蹑其址。先生坐坛上，持钺令余子。由来文字伯，不但表奏伟。高怀淡无嗜，寓兴或留此。平生上林手，避谤淹二始。登临意超然，笔落风雨似。事异柳司马，辛苦记山水。乐哉邦无事，那待猛政理。驾言慰吾民，不愧城门轨。看山笑邹湛，句外寄深旨。岩树阅几客，尚余