只者便是，非像非镜。
谁主谁宾，何偏何正。
缝罅莫我欺无孔之槌，锱铢莫我定无星之秤。
聊将拄杖搅沧溟，令彼鱼龙知水为命。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
只者便是，非像非镜。
谁主谁宾，何偏何正。
缝罅莫我欺无孔之槌，
锱铢莫我定无星之秤。
聊将拄杖搅沧溟，
令彼鱼龙知水为命。
诗意：
这首诗词以简练的语言表达了一些哲学思考。诗人通过对于事物本质的探索和思考，传达了一种超越表象的觉悟和智慧。诗中的表述模糊而深奥，让人们思考人生和世界的本质。
赏析：
这首诗词运用了一系列的对偶和对比手法，以强调事物的本质和平衡。诗中的"只者便是，非像非镜"表达了事物本质的纯粹性，超越了外在的形象和表象。"谁主谁宾，何偏何正"则提醒人们在相对的关系中寻求平衡和和谐。"缝罅莫我欺无孔之槌，锱铢莫我定无星之秤"暗示了对待事物的公正和客观，不应受到片面的偏见和误判。
最后两句"聊将拄杖搅沧溟，令彼鱼龙知水为命"则通过对于拄杖搅动大海的比喻，表达了对于深层真理的追求和理解。诗人希望让世人认识到自身的局限性，使得鱼龙能够意识到水对于它们的重要性和命运。
整首诗词以简练的文字和深远的思考，探索事物的本质和人生的意义，给人以启迪和思考。通过对于现象和真理的思辨，展示了作者对于人生和世界的独特见解。
见说江都一骑来，筠篮坏土带春回。不堪羁宦思金谷，宁有诗情似玉台。纶阁翻阶无复梦，乳溪临槛想传杯。殷勤分赠须闻早，社后重阳政好培。
紫书夕降御床边，门下褒衣绕数千。捧檄喜随亲色动，授经荣胜主恩偏。相如好赋真童子，贾谊多才患少年。道在不须忧绛灌，一时卿相尺知贤。
生民尊祖，时迈造成。江汉拨乱，凫鹥持盈。四诗之道，始于和平。五际之变，通于晦明。宣宥密之基命，敭遹骏之休声。或箴规于阙政，或歎咏于芳馨。
薄俗久不竞，丘园多逸民。闻君轻去世，令我重沾巾。一梦苕溪晓，千年石堵春。人情不能已，南望哭江滨。
何必庭皋木叶黄，秋风无处不凄凉。莫言短发游郎署，且伴閒云入故乡。汉殿早瞻新日月，剑屏犹带旧冰霜。一飞碧落三千里，还向瑶池浴凤凰。
会稽竹箭东南美，化作经黄纸叠层。旧日土毛无用处，剡中老却一溪藤。