肉团无主，空劫有家。
清白十分活计，丕平一段生涯。
月户风高兮云凝古路，星河浪静兮夜泛灵槎。
唯心成万法，化佛现千华。
快须拽鼻回香象，切忌当头触死蛇。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词的中文译文：
肉团无主，空劫有家。
清白十分活计，丕平一段生涯。
月户风高兮云凝古路，
星河浪静兮夜泛灵槎。
唯心成万法，化佛现千华。
快须拽鼻回香象，切忌当头触死蛇。
诗意：
这首诗词表达了一种佛教的思想和禅修境界。其中，肉团指的是人体各种痛苦和私欲的束缚，空劫则代表着无尽的轮回。作者以此刻画了人世间的纷杂和无常。
清白十分活计一词，则是在描述人应秉持清净无染的心态，去面对世俗的诱惑与困扰。
月户风高兮云凝古路，星河浪静兮夜泛灵槎，通过描绘宇宙之间的壮丽景象，展示了禅修者心灵的宁静和超越。
唯心成万法，化佛现千华，表明修行者通过观照自身内心，可以超越世界的种种烦恼和纠葛，达到心与佛的合一。
最后的两句警示人们应当远离贪欲和错误的行为，以避免因自己的愚错误而遭受痛苦和挫折。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了佛教思想的精髓，通过对人生和宇宙的描绘，以及对修行者心态的呼唤，展示了禅修者追求内心安宁和解脱的境界。整体上，这首诗词给人以清静、悠远的感觉，让人在忙碌的世界中感受到一丝宁静。
月黑林间亦自奇，莲花两朵白如衣。初疑野鹭池中立，试拍栏干吓不飞。
君家灵运有山癖，平生费却几两屐。从人唤渠作山贼，内史风流定谁识。西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。天台览遍兴未已，天竺山前听流水。秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕。摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。
竹翁恶俗客，屡举却尘翁。云何一见我，捉手形深睠。坐呼兰溪酒，即取太白劝。阶前抱关卒，为我颜色变。解榻经两眠，天寒恐冰霰。主意厚且真，惜别如挽牵。握手紫竹杖，眩转含飞电。端作临水送，沙溪清练练。还家甫席暖，书到惊一县。特遣赠行诗，水剪梨花片。且约二三子，同煮
归梦寄吴樯，水驿江程去路长。想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。