玉女依稀夜动机，锦丝历历吐梭脐。
水天湛碧全功堕，雪月寒清一色迷。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的作品。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉女依稀夜动机，
锦丝历历吐梭脐。
水天湛碧全功堕，
雪月寒清一色迷。
诗意：
这首诗词通过意象的运用，表达了一种朦胧、幻化的美感。玉女、锦丝、水天、雪月等词语都具有一种梦幻般的特质，勾勒出了一幅虚幻的画面。诗词中的意象描绘了夜晚的景象，但却融入了一种超脱于现实的感觉，以及一种迷离、朦胧的美感。
赏析：
这首诗的诗意并不直接明了，而是通过意象的运用来传达作者的情感和意境。玉女、锦丝、水天、雪月等词语都是用来修饰景物的，但它们所表达的并非现实中的真实景物，而是一种超越现实的美感。诗词中的意象描绘了夜晚的景象，但却以一种模糊、朦胧的方式呈现，给人一种梦幻般的感觉。
玉女依稀夜动机，玉女是传说中的仙女，她的出现象征着美好和神秘。夜动机可以理解为夜晚的活动，它暗示了一种超脱于日常的状态，带有一种超越现实的意味。
锦丝历历吐梭脐，锦丝是指精美的丝织品，吐梭脐是指从梭子中吐出的线头。通过这样的描写，诗词中表达了一种精致、细腻的美感。
水天湛碧全功堕，这句诗表达了水天的湛蓝和清澈，以及它们所具有的美丽和神秘。全功堕可以理解为完全陷入其中，完全沉醉于水天的美丽之中。
雪月寒清一色迷，这句诗通过雪月的描绘，表达了一种寒冷和清幽的意境。一色迷表示一片迷茫，让人沉浸其中。
总的来说，这首诗词通过虚幻、模糊的意象描绘，传达了一种迷离、朦胧的美感。诗人借助于玉女、锦丝、水天、雪月等意象，创造出了一种超越现实的境界，给人以一种梦幻般的感受。这种美感不是直接明了的，而是通过意象的运用，以及模糊、朦胧的描写方式来传达的。读者在阅读时可以感受到其中的美感，并在心灵中产生共鸣。
春早得甘澍，村邻喜欲狂。天公终老手，处处出新秧。
邯郸无策信冯亭，上党须贪泽起兵。赵括母言犹不听，当时谁肯计长平。
龙山行乐。何如今日登黄鹤。风光政要人酬酢。欲赋归来，莫是渊明错。江山登览长如昨。飞鸿影里秋光薄。此怀祗有黄花览。牢裹乌纱，一任西风作。
豫章偃蹇两苍龙，雪干宁须匠石逢。借重岁寒双大字，绝胜松拜大夫封。
祭筵跪秆膝难抬，连岁何曾上家来。老子七旬看又过，幼身多病复相催。人间顾弃姑云耳，地下从游亦阗哉。寒食江村旧行路，道劳相强总悲衰。
春寒入翠帷，月淡云来去。院落半晴天，风撼梨花树。人醉掩金铺，闲倚秋千柱。满眼是相思，无说相思处。